王艮，字汝止，號心齋，明代哲學(xué)家，泰州學(xué)派的創(chuàng)立者 。下面趣歷史小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享 。
泰州學(xué)派是明朝時(shí)期一個(gè)頗具特色和龐雜的思想學(xué)派，是儒、道、佛三教合流的產(chǎn)物 。泰州學(xué)派的創(chuàng)始人為王艮，因他是山東泰州人，所以被稱為泰州學(xué)派 。泰州學(xué)派創(chuàng)立于明嘉靖六年(1527年)，在萬歷三十二年(1604年)左右消亡 ， 前后共延續(xù)了70多年 。泰州學(xué)派從王陽明學(xué)派中分化出來，其關(guān)注的重點(diǎn)是“內(nèi)圣外王” ， “內(nèi)圣”繼承了王陽明的心學(xué)，而“外王”便是由王艮獨(dú)創(chuàng)，其宗旨是教育民眾，改良社會 。

泰州學(xué)派產(chǎn)生的背景與明中后期社會生活的變化有關(guān) 。隨著明中葉商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的流動加快，許多人轉(zhuǎn)而從事商業(yè)活動，傳統(tǒng)的“士農(nóng)工商”等級受到了挑戰(zhàn)，同時(shí)在“六民”之外又增加了許多龐雜的社會等級 。泰州學(xué)派將個(gè)人與政治的關(guān)系往前推了一大步，重視人的自由，提出人可以獨(dú)立于政治之外來創(chuàng)造一片自由活潑的天地，從學(xué)術(shù)思想史的角度來看，泰州學(xué)派從正統(tǒng)過渡到異端，具有反傳統(tǒng)的思想趨向 。


泰州學(xué)派的個(gè)體主義來表現(xiàn)為“大人造命”這一觀點(diǎn)上，它提出人的尊嚴(yán)來源于自己的意志，不受外部環(huán)境的制約 ， 同時(shí)在個(gè)體主義中強(qiáng)調(diào)理性與平等的地位 。現(xiàn)如今流行的看法是泰州學(xué)派以勞動人民為主，主要依據(jù)便是泰州學(xué)派強(qiáng)調(diào)社會關(guān)系的平等，它指出個(gè)體應(yīng)彼此平等、獨(dú)立，大批了尊卑貴賤的束縛，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由 。但其實(shí)從根本上而言，泰州學(xué)派屬于儒家學(xué)派，即是以士大夫?yàn)橹鞯膶W(xué)派，它的觀點(diǎn)都是從儒家思想出發(fā) ， 關(guān)注的是道德修養(yǎng)的提升，而非民眾物質(zhì)生活的改善 。不過泰州學(xué)派強(qiáng)調(diào)個(gè)體主義也使它在下層有較大的影響力 。


【王艮是如何創(chuàng)立泰州學(xué)派的？泰州學(xué)派有哪些觀點(diǎn)？】泰州學(xué)派的觀點(diǎn)并非一成不變的 ， 明中后期開始，泰州學(xué)派的主體知識分子從代表儒家思潮一躍而為異端運(yùn)動，從心學(xué)正統(tǒng)轉(zhuǎn)為了心學(xué)異端，從經(jīng)院之學(xué)轉(zhuǎn)變成了大眾之學(xué) 。萬歷三十年(1602年)前，泰州學(xué)派的幾位重要人物相繼逝世，對泰州學(xué)派造成了極為嚴(yán)重的打擊，泰州學(xué)派也在這一時(shí)期走向了消亡 。但是泰州學(xué)派在歷史上的影響十分重大，尤其是它解放個(gè)性的主張反映了16世紀(jì)新事物的發(fā)展?fàn)顩r，在當(dāng)時(shí)屬開風(fēng)氣之先 。

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