今天趣歷史小編給大家準備了：司馬徽的文章，感興趣的小伙伴們快來看看吧!
司馬徽，字德操，號水鏡先生，是我國歷史上一位十分有名氣的人 。一生中并沒有立下什么戰功，但是他卻教出了一個非常有能力的謀士——諸葛亮 。
最被人津津樂道的 ， 是他向劉備推薦諸葛亮 ， 《三國演義》第37回即為“司馬徽再薦名士，劉玄德三顧茅廬” 。這事還是有試試基礎的，《三國志諸葛亮傳》注引《襄陽記》載：“劉備訪世事于司馬德操 。德操曰：‘儒生俗士，豈識時務?識時務者在乎俊杰 。此間自有伏龍、鳳雛 。’備問為誰 ， 曰：‘諸葛孔明、龐士元也 。’”而《襄陽記》為東晉人習鑿齒所著，習鑿齒也是一名史學名家 ， 羅貫中的依據就來源于此 。

水鏡先生為何沒被重用呢?
這與于魏晉時代的特有文化現象———魏晉風度有關 。
以東漢末年，國將不國，民不聊生，天下豪杰紛起、群雄割據、逐鹿中原 。而擺在當時士人面前的只有兩條路：主動或被迫出仕，參與到刀光劍影的政治軍事斗爭中;退隱 ， 全身遠禍 。
劉備避難南漳時，遇到料事如神的司馬徽，心存敬佩 。當劉備邀請他“出山相助，同扶漢室”時，他卻以“山野閑散之人，不堪世用”，語婉言謝絕 。
這位水鏡先生，松形鶴骨 ， 器宇不凡峨冠博帶，過貌非常，居深山之巾 ， 友松竹，愛琴書 ， 儼然一世外之人，瀟灑神奇，出塵絕俗，好似萬事參悟坐待羽化的一位佛祖 。


他雖然不愿出仕，愿與山林為友，向往談笑有鴻儒 ， 往來無白丁的隱老，不愿為建功立業嘆心腸血，但是卻時時關注著混亂紛爭的社會政治狀況，經常與朋友探討治亂及救民水火之事 。
他通過劉備的氣色，就知其襄陽逃難之事;對劉備部下進行評價：“關、張、趙云 ， 皆萬人敵，惜無善用之人 。若孫乾、糜竺輩 ， 乃白面書生，非經綸濟世之才也 。”十分欣賞伏龍、鳳雛的才能：“兩人得一，可安天下 。”
甚至諸葛亮也比他稍遜一籌 。徐庶幫劉備打敗曹仁后，曹操請徐母到許都 ， 并寫詐書召回徐庶 。徐庶臨走拜訪孔明 ， 請他出山輔佐劉備 。孔明就識不破曹操的陰謀，料想不到徐庶之行將會導致徐母之死，而司馬徽則一聽即知曹操之奸計，并知“今若去，母必死矣 。”可見孔明尚有不及 。


更著名的 ， 是他對孔明事業的斷語：“臥龍雖得其主，不得其時，借哉!”不但明天時，他還知地利 。當玄德問：“何穎川之多賢乎?”他回答：“昔有殷馗善觀天文，嘗謂群星聚于穎分，其地必多賢士 。”可見，司馬徽是《三國演義》中最具智慧的人之一 。
最后，小說第三十五回寫道：無意于功名利祿的司馬徽“飄然而去” ， 劉備嗟嘆：“真隱居賢士也!”
【司馬徽教出的徒弟都那么厲害 司馬徽為何沒有得到重用】

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