中國古典園林 ， 以精美的藝術和風格獨特的建筑，在世界建筑史上自成系統 ， 獨樹一幟 。
它凝聚了能工巧匠的勤勞與智慧，蘊涵了儒釋道等哲學、宗教思想以及山水詩畫等傳統藝術 。

明清時期，中國古典園林從實踐到理論都已逐漸發展到成熟階段，很多經典著作相繼問世 。今天我們要來了解的是明代著名造園大師計成，以及他的《園冶》 。
計成
計成，字無否，號否道人 。生于萬歷十年(1582年)，卒年不詳 。原籍松陵(今江蘇省蘇州市吳江區同里鎮) 。


計成雖不是出自名門望族，但少年時期家境尚可，受到良好的教育 。他傾心藝術，擅長書畫 ， 優游于經史子集之間，于詩詞繪畫有相當素養 。
最愛關仝和荊浩的云山煙水、氣勢雄渾的筆意 ， 作畫時常常師法他們 。
少年時代的計成 ， 就以擅畫而聞名鄉里 。時人評價他的詩如“秋蘭吐芳，意瑩調逸”，但詩作已散佚 。
他骨子里對新鮮奇特的東西很有興趣 ， 年輕時，離開了家鄉吳江松陵，游歷天南海北的名山大川，豐富了創作思想，并立志開創立體的山水藝術 。
中年時，返回家鄉，最終定居鎮江，因為鎮江四面環山 ， 風景優美，正是計成理想中的居住地 。
此后，長期從事造園 ， 不僅是興趣所致，在明代 ， 富賈達官喜愛造園，計成與他們打交道，也是憑造園技藝謀生 。
計成故居
家庭成員中，妻子未見諸文字 ， 他較晚得子，膝下至少有兩個兒子，名曰長生、長吉 。53歲完成《園冶》時，兩個兒子不足10歲 。
中年以后家境衰落 ， 他本人也不順利，正如其自云“歷盡風塵”，一生艱辛坎坷 。
明代著名造園藝術家
明天啟元年(1621)，定居鎮江，在一次參觀堆假山作業中 ， 提出了應按真山形態堆垛假山的主張，并動手完成了這座假山石壁工程 。
作品形象佳妙，宛若真山，于是名聞遐邇 。這是計成在中年成為一名出色造園師的開始 。
明天啟三年至四年(1623年-1624年)，應常州吳玄聘請 ， 為其營造了一處私家園林 。那是吳公在城東得到的一塊地基，原是元朝溫相的舊園，面積僅有十五畝 。吳公要求用其中十畝來建住宅，余下的五畝造園 。


吳公說：可以仿效司馬溫公獨樂園的遺制 。接下來 ， 計成對于他“巧于因借，精在體宜”的造園原則的第一次實踐 。
他觀察了園基情況，發現地勢很高，探究附近的水源，發現很深，還有喬木高聳于云霄，虬枝低垂于地面 。
于是計成對吳公說：“根據這里的地理環境來看，造園時不僅要疊石使部分地方變高，還應該挖土使洼地更深，讓所有的喬木都錯落分布于山腰，在部分外露的屈曲盤駁的樹根間隙鑲嵌石頭 ， 這樣就有山水畫的意境了;再沿著池邊的山上構筑亭臺 ， 使高低錯落的亭臺倒映于水面 ， 再加上回環的洞壑和飛渡的長廊 ， 其境界之美將出乎人的意料 ?！?br />

計成營造了一處精巧的人間仙境，名為“東第園”，吳公很高興：“從進園到出園，雖然只有四百步，但我自以為江南勝景盡收于我們眼底了!”計成，從此名聲大振 。
之后，儀征縣(今江蘇儀征)汪士衡邀請計成為他主持建造寤園，在揚州為鄭元勛改建的影園等 。
影園
后經安徽太平府又鞍山名士曹無甫提議用文字、圖樣把造園的方法記述下來 ， 以傳后世 。于是，計成于崇禎四年(1631)，他根據豐富的實踐經驗整理了修建吳氏園和汪氏園的部分圖紙 。
崇禎七年(1634年)計成寫成中國最早和最系統的造園著作——《園冶》 ， 被譽為世界造園學最早的名著 。該書不但影響我國，而且東渡傳播到日本及西歐 ， 成為造園學的經典著作 。
《園冶》
《園冶》是中國第一本園林藝術理論專著 ， 全書共三卷，分為興造論、園說、相地、立基、屋宇、裝拆、門窗、墻垣、鋪地、掇山、選石和借景等十二個篇章 。
“雖由人作，宛自天開”這是計成在《園冶》中對造園藝術的精妙總結，道出了造園的真諦 。
中國園林追求愜意，自然，以人為本，天然美是美的最高境界，園林這一小小的壺中天地，最大程度上讓它師法自然 ， 接近自然天成的樣子 。
中國古典園林以山水為基??，覟牟被作为装?nbsp;， 利用山、水、植物的素材，加上人為的巧妙加工，把人工美與自然美巧妙地結合起來，充分體現了本于自然，而又高于自然的特點，創造了獨樹一幟的自然山水式園林 。
《園冶》并不是從理論視角來寫作的，它是實用性很強的課本 。讀過《園冶》，站在一座園林的亭臺樓閣之間，你才知道怎么去看，如何發現層層疊疊的美 。
《園冶》中計成描繪出一幅幅園居圖，比如站在樓閣上 ， 看平遠的山景;遙望紫氣青霞，有鶴聲傳來枕上;城墻斜起在遠空，長橋橫跨在水面;養一只鹿，攜鹿同游，養一池魚，閑來垂釣 。
計成不止一次在《園冶》中提到造園師地位的重要性，他認為，造園師在園林藝術的成就里起到九成作用，而工匠則只占十分之一 。
一個造園師胸中的丘壑與詩情一點都不比一個畫師差，畫家可以讓山水小景出現在紙上，而造園師可以親手去讓那些山水變成現實 。
《園冶》一書，早就在日本很受歡迎 ， 甚至成為教科書，上世紀三十年代，中國營造學社創辦人朱啟鈐先生在日本搜羅到《園冶》抄本 。
后來將它整理、刊行，《園冶》才重新回到國內 。計成這個千古一流的造園師，以及他的造園藝術 ， 才終于被人們欣賞與記住 。
【《園冶》的作者是誰？明朝造園藝術家計成人物簡介】

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