柳下惠，是誰?下面趣歷史小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B 。
很多人會舉手，“坐懷不亂”的男主 。
除了“坐懷不亂”外，史料記載，柳下惠春秋時期人，名獲，字子禽，又號柳下季，魯國人 。魯大夫展無駭之子，與臧文仲同時 。主要活動年代在魯國莊、閔、僖、文四朝之間 。被孔子稱為“逸民”，又以其德行被視為儒家心目中的賢人：“臧文仲其竊位者與!知柳下惠之賢而不與立也!”
那么，除了對其生平的記載外 ， 被后人傳的最響亮的“柳下惠坐懷不亂” ， 事實真是這樣嗎?
看這則故事的出處 ， 有人會用毛亨注的《詩經(jīng)·小雅·巷伯》那段描述：“子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂 。”來說事 。其實 ， 更早的出處應該是《荀子·大略》，上面是這樣說的：“柳下惠與后門者同衣，而不見疑 ， 非一日之聞也 。”其實，看這段文字，并無涉及任何女子 。
但是 ， 到了西漢初年大毛公毛亨的《毛詩故訓傳·巷伯》中 ， 就有了一些故事原型：“昔者，顏叔子獨處于室 ， 鄰之厘婦又獨處于室......男子曰：‘柳下惠固可，吾固不可 。吾將以吾不可，學柳下惠之可 。’孔子曰：‘欲學柳下惠者 ， 未有似于是也 。’”自此，才有了“坐懷不亂”的雛形 。
故事到了元代就更形象了 ， 胡炳文的《純正蒙求》中這么說：“魯柳下惠，姓展名禽，遠行夜宿都門外 。時大寒 ， 忽有女子來托宿，下惠恐其凍死 ， 乃坐之于懷，以衣覆之，至曉不為亂 。”稍晚些的陶宗儀在《南村輟耕錄·卷四·不亂附妄》中所用文筆更為簡潔，意思倒沒變，就說“坐懷不亂” 。
對此，就有人懷疑了，一個故事為何要歷經(jīng)千年才算完整?
時隔這么多年，當然是找不到人證了，就算有文物出土，也無法證明當時的場景 。于是，就得出了一個結(jié)論，那就是：后面有人編了一個故事 。甚至，還搬出了宋代理學的一套說辭 ， 目的就為了當時的統(tǒng)治者服務(wù)，竭力鼓吹“男女授受不親” 。所以，才找出了一個千年前的人物，一來無法考證，二來此人在歷史上的評價極高，用他來樹立典型，效果自然不是一般的好 。
這種說法看似有理，其實也經(jīng)不起推敲 。
首先，我們來談?wù)剷r間，宋代理學的確講究“男女相處之道” 。不過，《純正蒙求》、《南村輟耕錄·卷四·不亂附妄》這兩本書，一個是元代所著，一個是元末明初所著，是寫給誰看的呢?
其次，如果真要宣揚“失節(jié)事大”，那么，這則故事難道不應該反過來寫嗎?某女子夜宿 ， 任憑某男子“引誘”，不為心動，這樣的情節(jié)才更符合要求 。
既然故事起因在《毛詩故訓傳·巷伯》，那么，原文究竟寫了些什么呢?
其實就是一個簡單的故事：
柳下惠獨居一室，隔壁一室也是一女子獨居 。于是，一日晚間，下了暴雨，女子的那間居室壞了，便去隔壁避雨 。之后，柳下惠讓她進了屋，點了蠟燭，等蠟燭燃滅，他縮于墻角 。
這是故事的前半段，后半段說的是同樣的場景 。不過，男子換了他人，暴雨壞了房屋，女子提出同樣的避雨要求 ， 被拒 。女子問，為何不能像柳下惠那樣?男子回答很是干脆，我非柳下惠 。
這明明就是一個講男子自律克制的故事，但是，后人更喜歡將其理解為克制自己的情欲 ， 若是沒有強大意志力，一個男子怎能做到這一點呢?
看看柳下惠的做事原則，他在魯國被三次罷官，人家勸他去別處謀職，他拒絕了 。理由是：“做事太直，無論在哪個國家都會吃虧，并且，以一些不正當?shù)姆绞絹碇\求富貴，并不是真正在為國家和社會做事 ， 那我何必要離開自己的故土呢?”
所以，故事自始至終講的只有一個道理 ， 那就是中國傳統(tǒng)道德上的“遵守”，夸贊的是柳下惠的品德 。比如：《戰(zhàn)國策·齊策四》中曾記載了一件事：
“昔者秦攻齊，令日：‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者 。死不赦’ 。”
秦攻齊時，因途中要經(jīng)過柳下惠在魯國的墓地，所以，秦軍統(tǒng)帥就規(guī)定：在行軍時，不得在柳下惠墓地五十步以內(nèi)砍柴，違者處死 。
由此可見，柳下惠在各諸侯國都很受尊敬 。只是，大毛公用了一個世人都能讀懂的故事來解讀此理 。于是，過了若干年后，本是蜷于墻角的男主，竟成了摟人在懷而能不亂其心的圣人 。其實，看故事后來的設(shè)定，怕是只有元朝才可以實現(xiàn)了 。因為 ， 元朝并沒有受到儒家中“男尊女卑”的太多影響，女子的地位相對宋朝而言倒是有了一些提高，從而體現(xiàn)了婚姻上的相對自由 。
再仔細讀讀后來兩個成型的小故事 ， 明明是在說柳下惠在面對女色時不為所“惑” 。其實，這是在勸誡男子 ， 品行一定要端正，千年前的古人都能做到后來人要做到也不難 。可見 ， 故事成型于元代也能說得通，在社會風氣頗為開放時，大家對于品德的檢視會有所放松 。其實，這不過是在教育大家，無論何時何地心中都需要有個道德的尺度，行事才不會出偏差罷了 。
至于當年毛亨為何要說上這么個小故事，很難探究其原因了 。不過，柳下惠那無可挑剔的品行，再來幾段類似的故事，估計也不會有太多的人去質(zhì)疑 。
本就是行得正之人，行為哪會有偏差呢?
【柳下惠“坐懷不亂”的故事是真實的嗎？柳下惠是個怎樣的人？】
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