很多人都不了解宋朝和尚，接下來跟著趣歷史小編一起欣賞 。
在宋朝當和尚是件很享受的事，不但可以喝酒吃肉，還可以娶妻生子 。
宋朝大相國寺有個惠明和尚，擅長烹調，尤其是烤豬肉做得特別好 ， 自己一頓就能吃五斤 。他還在燒朱院開了一家燒烤店，拿手菜就是“燒豬頭肉”，遠近聞名 ， 以致“燒朱院”后被戲稱為“燒豬院” 。這事在宋人張舜民的《畫墁錄》中有記載：“相國寺舊日有僧惠明，善庖，炙豬肉尤佳，一頓五斤……” 。

宋朝寺院除了供僧人住外，多余的房間可以對外出租 。北宋開封有一座大寺廟叫酺池寺，黃庭堅早年曾租住在這寺廟里 ， 他做官后也常去這里聚飲，親眼見到寺里和尚攜妓飲酒，而方丈也不會責怪(《山谷詩集注》卷11) 。
因此 ， 濟公的“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，在當時是很正常的，濟公是生活在南宋時期 。


宋朝和尚不僅可以喝酒吃肉，還可以娶妻生子 。
據宋代《雞肋編》記載：“廣南風俗 ， 市井坐估，多僧人為之，率皆致富 。又例有家室，故其婦女多嫁于僧 。”
說的是嶺南地區，經商的多為僧人 ， 他們經商致富 ， 又娶妻生子，很多婦女都嫁給僧人 。嫁給和尚的婦女當時被稱為梵嫂，這稱呼多少含有一些譏諷的含義 。


宋代為什么會出現和尚娶妻生子現象呢?
一是佛教世俗化 。人們認為心即是佛，佛在心中，無需專門修煉 。而宋代對佛教采取寬容扶植政策，并推崇儒家思想，所謂“不孝有三 ， 無后為大”，于是產生了和尚娶妻生子的現象 。
二是宋代和尚富有 。宋代寺廟都有田產，和尚還能經商、放高利貸，還有香火收入，因此世俗女子也愿意嫁給和尚 。
三是執法不嚴 。其實宋朝法律也是不允許和尚娶妻生子的，宋代法令規定：“諸僧道輒娶妻，并嫁之者，各以奸論 ， 加一等，僧道送五百里編管 。”雖然有法律這樣規定，但執行不嚴 ， 在執行中也遇到很大困難，因此宋朝和尚特別是嶺南一帶的和尚娶妻生子現象仍是常見 。


宋朝當和尚這么享受，可以不用履行戒律，還可以享受做和尚帶來的福利，那不是很多人都擠著要去當和尚嗎?在宋朝，要想當上和尚也不是件容易的事!
在宋朝當和尚 ， 除了上面說的那些福利 ， 還可以免地稅、徭役等 。福利這么好，想當和尚的人太多了 ， 這勢必減少納稅人數目，影響國家財政收入 。所以，朝廷總要想辦法控制僧人的數量 。
在古代出家是要經過官府批準的，只有經過官府批準，獲得官府頒發的度牒才算正式出家 。
度牒是什么呢?就是詳細記載僧尼的原籍、俗名、年齡、所隸屬的寺院、師傅名字、師承關系等信息的證件 。僧尼死后或者中途還俗，度牒必須上繳 。


唐肅宗時 ， 為增加財政收入，就開始實行度牒收費，即“鬻度”，就是以交納錢財為前提條件的出度方式 。到了宋朝，一份度牒大約要170貫錢 ， 古代一貫等于1000文 。這是什么概念呢?
宋朝大文豪蘇軾在擔任杭州知州的時候，因杭州府房屋年久失修，沒法住人 ， 房屋修理費要四萬貫錢，這在當時算是一筆巨款，蘇軾拿不出這些筆錢來修 。于是蘇軾給皇帝寫了份奏折，要求皇帝賞賜200張度牒，后把這200張度牒賣了來修繕房屋 。
宋朝名將岳飛有一年在前線打仗，軍餉匱乏 ， 朝廷一時供給不上，宋高宗拿出二百張度牒給他，讓他賣了充作軍餉 。
由此可見，度牒在宋朝是相當值錢的!當個和尚要那么多錢 ， 這不是普通人士當得起的，在一定程度上限制了出家人的數量 。


沒錢買度牒的人要出家怎么辦?沒有度牒的人也是可以出家的，就是比較麻煩 。要先到寺院里去當“行者”，在寺院里做各項雜役，如種地、舂米、挑水等雜事 。到了一定時間，經過官府甄別并且經過各種考試，合格后官府給予頒發度牒 ， 才能成為正式僧人 。
宋朝還規定，在擁有一百個僧眾的地區才能剃度一人 。
凡此種種，可見在宋朝要做一個和尚有多難，感覺比現在做公務員還要難啊!
但是當上和尚后 ， 就可以享受各種福利了，還可以吃肉喝酒、娶妻生子，相當愜意!


宋朝和尚吃肉喝酒、娶妻生子的風氣后來不知何時消失了，畢竟和尚如果吃肉喝酒、有子女家務纏身，還怎么專心弘揚佛法，普渡眾生呢?出家人就該有出家的樣子!
【宋朝時期當和尚是一種什么樣的體驗 除了能喝酒吃肉外還能娶妻生子】

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