說到陳壽，大家都會想到什么呢?下面趣歷史小編為各位介紹一下此人的歷史事跡 。
史書都是由后人所撰寫的，一般來說，離得越近 ， 記載的事情真實性也就越高 。但是也有一些故意黑化的事情，為了抹殺掉前朝的功績，而對史書進行篡改，或者銷毀的行為 ， 也就造成很多歷史事件變得愈加撲朔迷離 。在《三國志》當(dāng)中，作者陳壽算是西晉人士，但他為什么在寫劉備的時候，將他稱呼為“先主”?陳壽與劉備又有什么關(guān)系呢?

1.《三國志》
要想回答這個問題，我們先要對陳壽所寫的《三國志》有所了解 。《三國志》與《史記》、《漢書》、《后漢書》并稱為前四史，由此可見《三國志》這本史書的地位之高 。《三國志》可以分為《魏書》、《吳書》和《蜀書》，這三本書原本獨自流傳，直到北宋時期才改稱《三國志》 。
2.陳壽對曹劉孫的稱呼
在《三國志》中，只有武帝紀(jì)、文帝紀(jì)和明帝紀(jì)，分別記錄曹操、曹丕和曹睿的事跡，而劉備、孫權(quán)及其繼承者分別歸入到列傳中，并且稱孫權(quán)為“吳主”，稱劉備為“先主” 。
相信對中國古代修史傳統(tǒng)有所了解的人都能夠理解其中的含義 。紀(jì)傳體史書源自于《史記》，一般把皇帝的傳記稱為“紀(jì)”，而一般人只能歸入“列傳”中，這是基于不同人的身份等級所做出的區(qū)分 。那么，陳壽為什么在《三國志》中這樣區(qū)分?


3.為何這樣稱呼?
劉備、孫權(quán)都先后稱帝，曹操也被他的兒子尊為武皇帝，如果按照修史的傳統(tǒng)來劃分，應(yīng)該把他們的事跡都?xì)w入“紀(jì)”中 。然而，陳壽 ， 卻只為曹操及其繼位者寫紀(jì)，而劉備、孫權(quán)只能稱列傳，其中的內(nèi)含耐人尋味 。
陳壽寫《三國志》是在西晉年間，而西晉政權(quán)是繼承于曹魏，因此 ， 必須要在名義上尊曹魏為正統(tǒng)，這樣才能保證本朝政權(quán)的合法性 。尊曹魏為正統(tǒng)，則必然要貶低孫吳和蜀漢政權(quán) 。
至于 ， 陳壽為什么要稱劉備為先主，這還要從陳壽的身世上說起 。陳壽雖未晉臣，但是他本來卻是蜀漢的臣子 ， 他的父親還曾當(dāng)任過馬謖的參軍 。陳壽自己也在蜀漢做到了光祿大夫的職位 。后來，隨蜀漢后主劉禪一起歸順晉朝，先后擔(dān)任佐著作郎、著作郎、治書御史之職 。


因此，從這點來看，陳壽在《三國志》中稱劉備為先主也是理所應(yīng)當(dāng) 。并且，劉備的事跡雖然歸入列傳中，但是，《先主劉備傳》的格式都是按照帝紀(jì)的格式來寫的 。由此可見 ， 陳壽雖然迫于政治環(huán)境，在形式上有所曲筆，但是還是基本上尊重了史實 。
【陳壽是西晉人士，為什么在《三國志》中稱呼劉備為“先生”？】

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