蓮花在佛教中，有著重要的象征意義 。據(jù)說后來成為佛祖的悉達(dá)多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生蓮 。所以蓮就成了他誕生的象征 。蓮花在中國有深邃的文化淵源，唐代將佛教立為國教后，蓮花備受人們敬愛 。
象征意義
一位印度古代詩人用古梵文描寫他的愛人道：“卿眼如蓮苞 ， 手如蓮花，譬如蓮藕 。”在婆羅門教的神話中，創(chuàng)造之神據(jù)說是在毗濕奴入定時(shí) ， 從其肚臍中生出的蓮花中鉆出來的 。
居住在印度次大陸中部的比羅爾族在解釋世界起源時(shí)也有相似的說法：“最初，天下皆水 ， 有蓮生出水面 。是時(shí)巨神居于陰間，經(jīng)蓮莖出至水上，以蓮花為座 。”
已知的最早與蓮有關(guān)的藝術(shù)品，也是把蓮與神結(jié)合在一起的，是一尊頭上戴著蓮花的裸體女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年的遺物 。文獻(xiàn)中有關(guān)印度蓮花女神的記載，最早見于印度的吠陀文獻(xiàn)，說蓮神生于蓮花，站在蓮花上，戴著蓮花的花環(huán) 。

佛教中的象征意義
在佛教問世后，佛教徒也采取了以蓮花為佛教的主要象征 。據(jù)說后來成為佛祖的悉達(dá)多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生蓮 。所以蓮就成了他誕生的象征 。
從公元一世紀(jì)左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮臺(tái)上的坐像了，他的坐姿，或?yàn)樯徎ㄗ驗(yàn)榧樽?， 成為佛教僧人打坐時(shí)的典型坐法 。按照大日經(jīng)的解釋，“左足先著右上 ， 右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐 。”
佛教徒相信蓮能反應(yīng)修行程度 ， 認(rèn)為高僧誠心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進(jìn)，則其花漸大 ， 倘或退惰，則其花萎落 。又相信：“諸天人民以至蜎飛蠕動(dòng)之類，往生阿彌陀佛剎者 ， 皆于七寶池蓮華中化生 。”


蓮隨著佛教，流傳到亞洲的每個(gè)角落 。在爪哇的婆羅浮圖佛壇上 ， 在緬甸的蒲日古城，泰國的素可泰市和高棉的吳哥窟等地的大廟里，在斯里蘭卡的鐘形塔里，巴厘島的葬藍(lán)上和西藏的符箓上，都可以看到蓮的圖畫，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭彌恕敝?，其中的“叭彌”的意思便是蓮花 。
蓮花在中國有深邃的文化淵藪 。唐代將佛教立為國教后 ， 蓮花備受人們敬愛 。佛祖釋迦牟尼的家鄉(xiāng)盛產(chǎn)荷花，因此佛教常以蓮花自喻 。
《本草綱目》載：“釋氏用為引譬 ， 妙理俱存” 。佛國也指蓮花所居之處 。也稱“蓮界” 。佛經(jīng)稱“蓮經(jīng)”，佛座稱“蓮座”或“蓮臺(tái)”，佛寺稱“蓮宇” ， 僧舍稱“蓮房”，架裟稱“蓮衣”等等 。蓮花圖案也成為佛教的標(biāo)志 。佛教的建筑、裝修、器物也都有蓮花圖案 。
【蓮花的象征意義】

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