對古代告御狀很感興趣的小伙伴們 ， 趣歷史小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考 。古代不是可以告御狀嗎?古代為什么還有那么多的貪官?實際情況到底是什么樣的?
我們平常看一些古裝劇，總能看到百姓有上告冤情的場面 。《少年包青天》就不用說了，包拯就跟我們?nèi)缃竦拿麄商娇履弦粯樱吣哪挠忻赴l(fā)生，動不動就是百姓找來有冤情，連康熙、乾隆南巡途中 ， 也經(jīng)常有百姓攔路狀告冤情 。
這看上去似乎很夸張，在等級森嚴(yán)的封建社會，最底層的百姓怎么還有機會越級告狀呢?怎么說呢，這種操作，理論上可行，可實際上難度五星級 ， 一個沒注意，自己先玩完 。我們先來說說為什么理論上可行 。
有時候我們經(jīng)常看到電視劇中這么演，一個百姓受了冤屈，就跑到衙門門口開始哐哐哐敲大鼓 ， 縣令聽到鼓聲就宣布升堂，開始受理案件 。這是真的，古代衙門門口真有個這么大鼓，叫做鳴冤鼓，專門用來給百姓告狀 。
關(guān)于鳴冤鼓的由來，有的說是包拯為了解決民眾問題設(shè)立的;有的說是劉邦的侄子太過跋扈，惹怒了一位叫做蘇小娥的少女，蘇小娥便在皇宮外敲鑼打鼓，終于讓劉邦了解了這件事，從此后劉邦便設(shè)立了鳴冤鼓專門用來讓百姓上訴冤情 。
但其實早在先秦時期，鳴冤鼓就出現(xiàn)了 。《周禮·夏官·大仆》記載：“建路鼓于大寢之門外，而掌其政，以待達(dá)窮者遽令 。聞鼓聲，則速逆御仆與御庶子 。”除了鳴冤鼓外 ， 還有一種專門建立在京城的登聞鼓，是專門用來告御狀，《晉書·武帝紀(jì)》記載“伐登聞鼓” ， 講的就是登聞鼓 。
據(jù)說登聞鼓有專人看守，只要鼓一響，皇帝必須上朝 。只不過一般沒有軍國大事，這個鼓也不會響，雖說是一種百姓告御狀的綠色通道，但前提一定是造成了很大的影響才能去敲這個鼓 。到了明清時期，登聞鼓已經(jīng)成為了一種象征意義 。
看到這有人估計不解了 ， 這古代讓百姓伸冤的制度不是挺多的嗎，為什么又說實際操作難度五顆星呢?那是因為沒有說告狀的條件啊!上面就說了 ， 到了明清時期，登聞鼓已經(jīng)成為了一種象征，而平常的擊鼓鳴冤 。這么說吧 ， 只要民眾敢告官，自己得先挨打 。
《大清律例》規(guī)定“民告官，如子殺父 。先坐笞五十 ， 雖勝亦判徙二千里 。”父母官父母官，正當(dāng)說著玩的呢?古代的官員，就如同百姓父母一樣 。古人講究“百善孝為先”，你一介平民百姓敢狀告父母官，那就是不孝，不管有什么冤屈 ， 先挨50大板再說 。
別看影視劇中動不動就是80大板，120大板的，這全看行刑人怎么打 。那些施行杖責(zé)的官吏在上層的示意下，光是20大板都能打的要人命了 。就算挨過了50大板，沒看到后面還有一句嗎?就算贏了，一樣要流放2千里 。明清時期百姓受到流放 ， 不過是早死晚死的差別了 。
登聞鼓沒用了，擊鼓鳴冤要挨打，那皇帝出巡時直接攔路告御狀總可以吧?我們說的那種攔路告狀叫做“叩閽”，《清史稿·刑法志》記載得明明白白：“其投廳擊鼓，或遇乘輿出郊，迎擊駕申訴者 ， 名曰‘叩閽’ 。”
但問題來了，你真當(dāng)古代皇帝樂意聽你平頭百姓攔路在那告狀呢?乾隆就因總是被人攔下告狀煩不勝煩，便定下規(guī)矩 ， 以后告狀的只要說得有虛假的地方，統(tǒng)統(tǒng)按照沖突儀仗的罪責(zé)處理 ， 先打100大板，然后流放3千里 。
傅恒大家都聽過吧，乾隆心腹之一，他根據(jù)圣心 ， 又加了句：“圣駕臨幸地方，雖未陳設(shè)鹵簿 ， 如有民人具呈妄行控訴者，照沖突儀杖例，杖一百，發(fā)近邊充軍” 。至于百姓說的到底是不是虛假的，先打了再說唄 。
拋開這些懲罰不談，我們最后來說說告御狀最難的地方在哪，那就是你根本連“沖突儀仗”的機會都沒有 。古人出行是一定需要路引的，路引是由當(dāng)?shù)卣_ 。地方上的貪官明了解你要赴京告狀去了，還給你開路引方便自己受罰?怎么可能 。因此這第一步都很難邁出，又如何談之后的告狀事宜呢?
【古代能告御狀為何還有那么多的貪官 問題就出在成本上面】
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