對(duì)古代大理國(guó)很感興趣的小伙伴們 ， 趣歷史小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考 。古代大理國(guó)到底是什么樣的?大理國(guó)為什么會(huì)成為最佛系的王朝?
我們?cè)?jīng)在某些文學(xué)作品當(dāng)中，看到過(guò)大理國(guó)的身影 。其實(shí)，在歷史上大理國(guó)曾經(jīng)是真實(shí)存在的，就在我國(guó)的西南部，大理國(guó)的疆域囊括了貴州、云南、四川和緬甸、越南的部分地區(qū) 。但是，歷史上的大理國(guó)卻是一個(gè)非常佛系的王朝 。那問(wèn)題來(lái)了，為什么歷史上的大理國(guó)能成為最佛系的王朝呢?
提到大理國(guó)，還要從南詔國(guó)開(kāi)始說(shuō)起 。南詔國(guó)是一個(gè)曾經(jīng)稱霸西南的王朝，這個(gè)國(guó)家多次將唐代的大軍 ， 是一個(gè)時(shí)代的傳奇 。但是，不幸的是，南詔國(guó)還是走向了滅亡的命運(yùn) 。在南詔滅亡之后，西南地區(qū)的局勢(shì)非常的不穩(wěn)定 。這樣動(dòng)蕩的日子持續(xù)了很久，直到后來(lái)，段思平建立了大理國(guó)，稱帝，西南地區(qū)長(zhǎng)期動(dòng)蕩的局面才得到了控制 。按理說(shuō)，這樣一個(gè)應(yīng)運(yùn)而生的王朝就算不是一個(gè)鐵血民族 ， 也應(yīng)該是一個(gè)強(qiáng)硬的王朝 。但是，在動(dòng)蕩的局勢(shì)當(dāng)中應(yīng)運(yùn)而生的這個(gè)王朝，卻是歷史上最佛系的一個(gè)王朝 。關(guān)于大理國(guó)成為最佛系的王朝的原因其實(shí)可以從以下三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析：
一、政權(quán)佛系
其一，大理國(guó)是一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的王朝 。大理國(guó)本來(lái)就是在動(dòng)蕩之中應(yīng)運(yùn)而生的，而在大理國(guó)統(tǒng)治西南的那段時(shí)間里面 ， 契丹雄踞于北方，而西夏也稱霸于西夏，當(dāng)時(shí)處于一種分裂的局面 。而富庶的宋代也經(jīng)常會(huì)受到契丹和西夏這兩個(gè)政權(quán)的挑釁 ， 甚至一度淪落到了要靠財(cái)物來(lái)?yè)Q取和平的地步 。而當(dāng)時(shí)的大理國(guó)，其實(shí)實(shí)力也不算差，雖然占據(jù)著西南的疆域，卻一直與宋代保持著十分良好的關(guān)系 。大理國(guó)與宋代基本上沒(méi)有發(fā)生過(guò)什么沖突 ， 而且大理國(guó)也愿意向宋代俯首稱臣 。由此可見(jiàn)，在政權(quán)上大理國(guó)是一個(gè)十分佛系的王朝 。
其二，大理國(guó)崇信佛法 。大理國(guó)的佛系，其實(shí)也是源自于佛法 。我們了解，在歷史上大理國(guó)一共分為兩個(gè)時(shí)期 。但是，在大理國(guó)的統(tǒng)治期間，一共有十位皇帝放棄尊貴的皇帝之位，放棄皇宮的榮華富貴，放棄睥睨天下的機(jī)會(huì)，削發(fā)為僧 。而這其中還包括金庸先生的小說(shuō)當(dāng)中段譽(yù)的原型憲宗段和譽(yù) 。而大理國(guó)這些皇帝看破紅塵 ， 削發(fā)為僧，和大理國(guó)之中佛教盛行自然是脫不了關(guān)系的 。所以，完全可以說(shuō)大理國(guó)之內(nèi)佛教的盛行 ， 崇信佛法的人大批大批的存在，導(dǎo)致了大理國(guó)政權(quán)也開(kāi)始變得佛系了起來(lái) 。
二、大理國(guó)皇帝佛系
縱觀歷朝歷代的皇帝們，哪一個(gè)不是為了讓自己的皇帝之位可以坐得很穩(wěn)，而無(wú)所不用其極 。在歷史上，為了皇權(quán)地位 ， 父子相殘，手足相殘的事情也是存在的 。但是 ， 若是說(shuō)這個(gè)事情發(fā)生在大理國(guó)那是萬(wàn)萬(wàn)不可能的 。大理國(guó)歷任皇帝也算得上是異類了，他們雖然成為皇帝，坐上了皇位 。但是 ， 卻總是看破紅塵，只想要出家 。在大理國(guó)，佛教是大理國(guó)的國(guó)教 。于是，在大理國(guó)之內(nèi)，佛教的信徒很多，而大理國(guó)的皇帝們也沒(méi)能幸免 ， 也紛紛成為了佛教的信徒 。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，削發(fā)為僧，要比坐在高高在上的皇帝之位上要有趣的很多 。而當(dāng)時(shí)，在大理國(guó)之內(nèi)，僧人甚至可以參與到國(guó)家政權(quán)當(dāng)中來(lái)，也可入朝為官 。由此，完全可以看出當(dāng)時(shí)佛教在皇帝心中的地位有多高 。
三、大理國(guó)段氏的地位不夠穩(wěn)固
段氏家族是大理國(guó)的統(tǒng)治者，但是雖然段氏是大理國(guó)的皇室，地位其實(shí)也沒(méi)有十分的穩(wěn)固 。在大理國(guó)朝廷之中 ， 高氏權(quán)傾天下，朝廷之中的大權(quán)也落于高氏的手中 。所以說(shuō) ， 雖然大理國(guó)的皇帝是段氏家族的人，但是，其實(shí)段氏家族也是身不由己的 。這其中就以段和譽(yù)為代表人物 。段和譽(yù)就是大理國(guó)的皇帝之中主動(dòng)退位 ， 只求自保的代表人物 。關(guān)于段和譽(yù)的退位，有一個(gè)說(shuō)法，就是因?yàn)橹T子叛亂，內(nèi)憂外行 ， 所以才禪位為僧 。當(dāng)然，可能對(duì)于段和譽(yù)來(lái)說(shuō)，禪位為僧其實(shí)是存在著一些難言之隱的 。但是 ， 我們不得不承認(rèn)，這樣一種和平的方式比通過(guò)武力來(lái)解決要人道的多 。所以說(shuō)，歷史上最佛系的王朝，大理國(guó)是當(dāng)之無(wú)愧的 。
由此可見(jiàn)，基于以上種種原因，歷史上的大理國(guó)最終成為了最佛系的王朝 。其實(shí)，從某種程度上來(lái)說(shuō)，大理國(guó)的存在讓西南地區(qū)的局勢(shì)曾經(jīng)獲得了很長(zhǎng)一段時(shí)間的穩(wěn)定 ， 也是西南地區(qū)的百姓之福 。后來(lái)，大理國(guó)被所滅 ， 最終這個(gè)最佛系的王朝最終成為了歷史上的一段文字 。
【古代大理國(guó)是一個(gè) 什么樣的王朝 大理國(guó)是怎么成為最佛系的王朝的】
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