諸侯國(guó)的官制和宋國(guó)的官制有什么不同?感興趣的讀者和趣歷史小編一起來(lái)看看吧!
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的官員制度上承夏商，沿循周禮，屬分封體制下的管理體系，當(dāng)時(shí)主要由天子和公室所瓜分，是世襲的爵位 。所謂公侯伯子男，乃是框架 。而卿、大夫、士，才是官位 。《禮記》載：“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士 。“周王國(guó)中 ， 一人之下萬(wàn)人之上，唯獨(dú)三人而已，就是三公 ， 這三位都屬權(quán)力金字塔的巔峰人物，與卿、大夫、士還有所不同 。
《禮記》載：”大國(guó)三卿，皆命于天子;次國(guó)三卿，二卿命于天子，一卿命于其君;小國(guó)二卿，皆命于其君 。''什么意思呢?就是諸侯國(guó)所設(shè)三卿，其中至少有兩個(gè)人是聽命于天子而非諸侯的 。當(dāng)然，這種體制所產(chǎn)生的后果，便是卿大夫不可能舍近求遠(yuǎn) ， 真正服從的還是諸侯國(guó)君而已 。周天子的命令多半無(wú)法徹底推行 。
在卿、大夫、士，才這三等官位中，分為上、中、下三級(jí)，《禮記》載：“坐而論道謂之王公 。作而行之謂之士大夫 。“直白的說(shuō)，就是三公是不直接處理事務(wù)的 ， 干事情的主要是大夫 。大夫雖是最低一級(jí)，但其權(quán)力也非常大，古有“刑不上大夫”，大夫就算犯法 ， 也不會(huì)問(wèn)罪 。
【諸侯國(guó)的官制和宋國(guó)的官制有什么不同？】而在諸侯國(guó)中，大多借鑒周王室的官員體制，而又多有創(chuàng)制，但諸侯國(guó)們的官員體制基本上還是沒(méi)有脫離禮樂(lè)制度框架，在諸侯國(guó)中，除了諸侯國(guó)君外，最高執(zhí)政長(zhǎng)官即為太宰，主管百官事務(wù)，其助手為太傅，負(fù)責(zé)協(xié)助其開展工作 ， 而因各國(guó)情況不同，其名有所變化，魯國(guó)為太宰，齊國(guó)的前期亦為太宰 ， 后來(lái)為相，鄭國(guó)雖名為冢宰，楚國(guó)為令尹，實(shí)質(zhì)上是相同的 。其中有三個(gè)諸侯的最高執(zhí)政長(zhǎng)官有所不同，如秦國(guó)為庶長(zhǎng)和大良造 ， 晉國(guó)為中軍主將 ， 晉國(guó)中期改革為軍政大權(quán)系于一個(gè)職位，這個(gè)職位便是中軍主將，在改革初期，這種官制提高了效率，可是在后期，這種體制卻極大的削弱君權(quán)，就直接導(dǎo)致后來(lái)晉國(guó)的三分 。還有一個(gè)國(guó)家不同，就是宋國(guó) 。
宋國(guó)不僅對(duì)太宰進(jìn)行分權(quán)，同時(shí)設(shè)置少宰，這個(gè)少宰承擔(dān)部分太宰職能 ， 又承擔(dān)部分太傅職能 。而在軍政刑法方面，宋國(guó)設(shè)置大司馬和少司馬、大司寇和小司寇，作為國(guó)家最為重要的政務(wù)、軍務(wù)、刑法，都被分權(quán)，也就是形成牽制，這便有利于加強(qiáng)宋國(guó)君主的權(quán)力 。那么，為什么宋國(guó)要如此改革呢?
宋國(guó)的開國(guó)君主是微子啟，這個(gè)人當(dāng)年是主動(dòng)投降周王國(guó)的 ， 雖說(shuō)后世對(duì)其評(píng)價(jià)甚高，但有個(gè)不能忽視的證據(jù)，就是微子啟開國(guó)前后 ， 殷商故民是曾發(fā)動(dòng)過(guò)叛亂的，這個(gè)時(shí)期的殷商故地 ， 也就是宋國(guó)的疆域所在，那些殷商遺民是沒(méi)有完全臣服周王國(guó)的，即便是另外一位殷商賢人箕子也帶著族人去了朝鮮 ， 可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)是非常復(fù)雜的 。微子啟到宋國(guó)就職，本身還是存在很多人身安全的隱患的，微子啟要管控好宋國(guó) ， 單純的《微子之命》和安插姬姓諸侯國(guó)以包圍是很難徹底解決的，凡事動(dòng)亂生于內(nèi) ， 真正要控制好宋國(guó)，還是得從宋人內(nèi)部著手 。
因此，周王國(guó)對(duì)宋國(guó)要高壓 ， 也要瓦解，那么就是“大棒和金元”融合，加以“殷商人治理殷商人”的政策，用殷商之人在宋國(guó)為官，但又要分化其權(quán)力 ， 思想和法制，政務(wù)和軍事，都要讓宋國(guó)的代言人來(lái)進(jìn)行操盤，這個(gè)代言人還要是周王國(guó)可以放心控制的，微子啟與紂王同屬親兄弟 ， 卻因政見(jiàn)不合，或因權(quán)力爭(zhēng)奪而產(chǎn)生巨大矛盾，最終導(dǎo)致微子啟放棄家國(guó)以投降周王國(guó) ， 這種代價(jià)對(duì)周王國(guó)而言，是可以徹底信任的 。
司馬遷評(píng)論宋人“鄭昭宋聾”，說(shuō)的是宋人愚笨呆滯，這種說(shuō)法其實(shí)本身是不對(duì)的 ， 我們知道司馬遷寫史書之時(shí)，本身距離春秋戰(zhàn)國(guó)已有近百年，朝代更替 ， 思想禁錮，這等等變化導(dǎo)致其在判斷某些事情上還是會(huì)出現(xiàn)偏差的 ， 宋人之愚笨和不與世俗同流，其實(shí)跟其作為殷商前朝的遺民有關(guān)，這種消極的人生態(tài)度，正是跟他們開創(chuàng)者有關(guān)，也就是這位委曲求全的微子，當(dāng)年臣服周王國(guó)之時(shí) ， 就失去了殷商人的尊嚴(yán) 。于是 ， 任何權(quán)力都不能過(guò)于集中，太宰要分化為太宰和少宰 ， 司馬要分為大司馬和少司馬，司寇要分為大司寇和小司寇，這便是深層次的原因 。
史書載：“華元曾經(jīng)說(shuō)：我為右?guī)煟贾?xùn)，師所司也 。”宋國(guó)分化朝廷中的執(zhí)政長(zhǎng)官權(quán)力 ， 君權(quán)就明顯的得到提高，但是宋國(guó)還在君主身邊設(shè)置有右?guī)熀妥髱焹蓚€(gè)職位，可以負(fù)責(zé)管理君主身邊的保衛(wèi)部隊(duì) ， 甚至可以擁有官員的生殺大權(quán)，相當(dāng)于有了上封寶劍 。左右二師直接隸屬于宋國(guó)君主管理，這便是給朝中百官加以警醒，就是有天大的本事，都不要忘記宋國(guó)君主 。當(dāng)然 ， 宋國(guó)重用公族，排斥卿士大夫，也為自己留下隱患 ， 公族尾大不掉，宗族勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)，也曾出現(xiàn)過(guò)類似魯國(guó)的事件 ， 宋國(guó)的政權(quán)始終為華、樂(lè)、向、皇、魯?shù)却笞逅殉?， 華、樂(lè)、皇是宋戴公之后，向、魯是宋桓公之后 ， 都是根正苗紅的公族子弟，力量非常強(qiáng)大，宋國(guó)的多次內(nèi)亂都跟他們有關(guān)，當(dāng)然這是大勢(shì)所趨 ， 并非宋國(guó)所能避免 。
春秋戰(zhàn)國(guó)數(shù)百年，魯國(guó)出現(xiàn)三分公室，田氏代齊，三家分晉 ， 晉國(guó)、齊國(guó)、魯國(guó)等國(guó)的君主權(quán)力皆為卿大夫或公族所瓜分 。這個(gè)時(shí)代，很多諸侯國(guó)推崇尚賢制度，就是削弱公族，提拔卿大夫，如秦晉等國(guó)皆大量招募名士 ， 后來(lái)就逐漸打破了以血緣關(guān)系為紐帶的貴族世官制度，君權(quán)削弱的力度越來(lái)越大 。而在宋國(guó)，因分權(quán)制度的推行 ， 宋國(guó)君主的權(quán)力明顯就比其他諸侯國(guó)君的權(quán)力要大 。晉國(guó)滅公族、廢宗法，沖破周禮的限制，但因操之過(guò)急過(guò)猛，導(dǎo)致后來(lái)卿大夫?qū)?quán)，晉國(guó)三分，這也是跟官制關(guān)系密切 。如果當(dāng)年晉國(guó)多與宋國(guó)開展政治體制改革的交流，也許歷史會(huì)有所改寫 。
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