在歷史上鮮卑族建立的北魏王朝很長時期實行“子貴母死”制度，即皇子一旦被立為儲君，其生母必須被賜死，這項殘忍的制度對北魏的政治產生了深刻的影響，下面趣歷史小編為大家詳細介紹一下相關內容 。
北魏的宮廷為了避免外戚干政，在道武帝拓跋珪時開始實施殘酷的子貴母死制度，即后宮女性只要生下男孩并被立為太子就得被賜死，以避免母以子貴的情況發生 。很多人誤以為只要生下皇子就要被賜死，其實這是錯誤的觀點 。但幼子還是需要人照顧，因此就有所謂的保太后 ， 即當保姆照顧太子新君繼位后被封為太后 。

北魏有三種皇太后，一種是皇帝的生母，另一種是皇帝的保姆 ， 還有一種是前任皇帝時運氣好沒生兒子而活下來的皇后 。到了宣武帝元恪在位時，宣武帝并沒有賜死太子元詡的母親胡太后，實際上子貴母死制度已經終結 。
【北魏子貴母死有多殘忍？揭秘殘忍的子貴母死制度】立太子前 ， 先賜死其生母 。這種殘忍的傳位方式，史學界稱之為“立子殺母”或者“子貴母死” 。開此先河的，是漢武帝;形成制度的，卻是拓跋氏 。漢武帝“立子殺母”，在西漢僅此一例;而拓跋氏的“子貴母死”，卻在北魏沿襲成勢 。
北魏時期，由君位傳承引發的動亂十分頻繁，賀蘭、獨孤、慕容等部落與拓跋部既為聯盟 ， 又世代為婚，成為君位傳承中舉足輕重的力量 。當時北魏尚未確立一套父子傳承的嫡庶長幼之序，儲君的策立和登基往往有賴于母后和母族的強大，可謂“母強子立” 。
拓跋君長的妻族或母族也往往通過他們來控制拓跋部內大事，由于北族婦女沒有禮教束縛和對其用權的制約，所以她們要直接把握朝政也比較容易 。道武帝拓跋珪即位，即賴于母后及舅族的干預和支持，但到這時，這一傳統已經成為北魏由部落聯盟向帝國轉軌的負擔 。


為了改變這種局面，道武帝先用戰爭手段強制離散母族賀蘭部、妻族獨孤部、祖母族慕容部等大部落，統一代北，再后來他先后逼死自己的母親賀蘭太后 ， 賜死太子母劉皇后 。雖然之前亦有神元帝殺竇后的先例，但從道武開始，“子貴母死”開始成為易代之際的慣例 。
“子貴母死”目的是為防母后干政 。漢武帝殺鉤弋夫人，就是因為欲立鉤弋之子為太子(即后來的昭帝)，子少母壯，“恐女主顓恣亂國家” 。《魏書》論其源流時或曰漢典(漢武殺鉤弋事)，或曰北魏舊制 。當然漢典只是“包裝” ， 根源還是在拓跋舊制，在北魏的歷史發展過程中 。

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