狄仁杰素有“神探”之稱，皇帝也曾贊譽：“狄公之賢，北斗以南 ， 一人而已 。”而這樣一個“賢”人 ， 在正史記載中，他的祀堂卻被老百姓砸了，難道狄仁杰做了什么十惡不赦的大事，老百姓十分痛恨狄仁杰嗎?

狄仁杰，字懷英，一生為官，卻是終身清廉 ， 數(shù)次為民請命，嫉惡如仇，嚴懲貪污腐敗，為國家治理立下汗馬功勞，盡管自己命運多舛、時常因觸及到權(quán)貴的利益而受到迫害 ， 但他總是將自己的生死置之度外，為國家、為人民敢于直諫、直言不諱，提出許多利民便民的方針 。
比如，在輔佐武則天的時候，他也從不阿諛奉承 。立太子一事在封建家天下制度中成為國家延續(xù)和治理的一個重要問題 ， 武則天欲立武三思為太子 ， 朝中群臣早被武則天的手段嚇怕了 ， 沒人敢反對，擔心觸霉頭 。惟獨狄仁杰直言應當要廬陵王李顯承繼大統(tǒng) 。武則天十分生氣 ， 便停止該項議論 。
后來，武則天召狄仁杰與王方慶，問：“朕數(shù)夢雙陸不勝，何也(我老是做夢打牌輸錢，這是為什么呢)?”狄仁杰就趁機說：“雙陸不勝，無子也 。這是天意在警示陛下啊!并且太子是天下之本 ， 本若搖則天下危 。太宗皇帝親冒鋒矢 ， 勤勞而有天下，傳之子孫;高宗皇帝重病 ， 才下詔令陛下監(jiān)國 。陛下臨朝稱尊十幾年了，又想以武三思為后 。試問姑侄與母子誰親呢?陛下立廬陵王，千秋萬代常享祭于宗廟，立三思，(可則可矣)，但宗廟里有祭姑姑的道理嗎?”武則天深受啟發(fā)，在利益天平的擺動下，選擇令立廬陵王為太子 。


這樣一個有勇有謀的人必然會有其發(fā)光散熱的一天 。萬歲通天元年(696)，契丹反叛，魏州告急，武則天派遣狄仁杰赴魏州刺史解決問題 。
不得不說 ， 狄仁杰有著敏銳的軍事頭腦，深知人心的重要性 。所以，狄仁杰選擇先“安內(nèi)”，不干擾百姓正常生活秩序，放寬繳納賦稅的期限 ， 不消說取得的成果喜人 ， 和之前魏州掌權(quán)者對比鮮明，前任刺史孤獨思莊強迫百姓修繕工事 ， 完全不顧百姓的生活，卻適得其反百姓怨言大，軍心不穩(wěn)，軍事戰(zhàn)爭中重要的糧草也成了一大問題 ， 因而，魏州百姓對狄仁杰感激涕零 。然而，其他地方在遭受戰(zhàn)火之后，滿目瘡痍 ， 百廢待興，狄仁杰自然是打理、復興的首選 。魏州人民在留不住狄仁杰后 ， 為他立生祀，感念他的恩德，又希望他能繼續(xù)庇佑這個地方 。
“仁杰嘗為魏州刺史，人吏為立生祀 。”本是好名聲的象征，壞就壞在，“及去職 ， 其子景暉為魏州司功參軍，頗貪暴，為人所惡”，許是“恨屋及烏”，狄仁杰身為父親卻沒能管教好孩子，“子不教，父之過”，百姓無力反抗景暉，便將這股怨氣發(fā)泄在他父親身上，“乃毀仁杰之祠” 。
“賢者當舉，貪者當罰 。這是用人之道，興邦之法 。”這是狄仁杰的態(tài)度，其一生可謂“鞠躬盡瘁，死而后已”，雖說有兒子景暉這個教育問題 ， 但景暉的錯誤不能完全歸結(jié)為狄仁杰，魏州百姓也明白這個道理 ， 還是十分敬仰狄仁杰的 。
【狄仁杰的生祠為何會被百姓砸了呢？】

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