還不了解：古代贍養(yǎng)的讀者，下面趣歷史小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~唐代如何贍養(yǎng)老人?衙門監(jiān)督，盡孝免勞役賦稅 ， 家有百歲者重獎(jiǎng) 。
俗話說(shuō)“家有一老 ， 如有一寶” 。老人的問(wèn)題在任何時(shí)候都是應(yīng)該被重點(diǎn)關(guān)注的 。在我國(guó)古代的歷史上，每個(gè)朝代對(duì)于老人的問(wèn)題都有各種政策 。
對(duì)于老人的贍養(yǎng)問(wèn)題，無(wú)論在任何時(shí)代 ， 都是社會(huì)中的一個(gè)大問(wèn)題 。而對(duì)于老人贍養(yǎng)的處理方式，也能夠展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的社會(huì)環(huán)境以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀 。
但在關(guān)于如何贍養(yǎng)好老人方面，唐代就做得比較好 。尤其是在唐玄宗李隆基在位的時(shí)候，更是有一套十分完整的關(guān)于贍養(yǎng)老人的法令 。使每個(gè)老人都能夠“老有所依” 。
自從唐玄宗即位 ， 先天二年開(kāi)始，李隆基針對(duì)贍養(yǎng)老人問(wèn)題，為更好地解決老人的生活問(wèn)題，他便下令制定了一套相對(duì)比較完整的體系 。主要由衙門監(jiān)督，甚至家里有百歲老人的賞有重金 。
這使得在那個(gè)時(shí)候，老人的生活待遇都比較好，而且通過(guò)法律的協(xié)助使人們能夠主動(dòng)地承擔(dān)起贍養(yǎng)老人的責(zé)任 。也能夠意識(shí)到贍養(yǎng)老人的義務(wù)是每個(gè)人都應(yīng)該做到的 。
皇帝以身作則
自從漢朝開(kāi)始，正是因?yàn)橐匀逯翁煜?。所以儒家經(jīng)典中提倡的敬老和養(yǎng)老的思想 。使每個(gè)朝代都格外重視這個(gè)問(wèn)題 。
【古代講究百善孝為先 唐朝時(shí)期又是怎么贍養(yǎng)老人的】無(wú)論哪個(gè)朝代，對(duì)于特別孝敬老人的人，國(guó)家都會(huì)賦予一定的優(yōu)厚待遇 。因此歷朝歷代都有以“舉孝廉”選拔人才的政策 。通過(guò)考察一個(gè)人是否做到“孝”這一點(diǎn)而錄用是任何時(shí)期都采用過(guò)的方法 。
而唐代時(shí)期的敬老、養(yǎng)老的風(fēng)氣之所以十分良好并不是沒(méi)有原因的 。所有社會(huì)因素的形成都是有人引領(lǐng)才能夠興盛起來(lái)的 。唐代的這種風(fēng)氣也正是由人為帶領(lǐng)起來(lái)的 。
作為當(dāng)時(shí)的皇帝，唐玄宗李隆基就特別尊敬老者 。當(dāng)時(shí)朝中的諸多老臣覲見(jiàn)的時(shí)候，玄宗就會(huì)從龍椅上起來(lái) ， 一直到他們離開(kāi)才會(huì)回到寶座上 。
史料記載：“玄宗先即位，相臣，客老，尤重姚沖，宋景 ， 引半典 ， 皆為福樂(lè) ， 去臨玄贈(zèng) ?！睂?duì)于像姚沖、宋景這樣的德高望重的老臣，李隆基更是格外敬重 。
當(dāng)時(shí)的唐明皇不僅僅以身作則，更是對(duì)此事制定了詳細(xì)的律法 。正是在唐代的時(shí)候，提出了“侍老”這一詞 。顧名思義，這就是針對(duì)服侍老人所提出的 。
唐代時(shí)期的服老政策
盡管每個(gè)朝代都很重視養(yǎng)老的問(wèn)題，但是唐代時(shí)期的“服老”、“侍老”的政策可以說(shuō)是一個(gè)相當(dāng)好的典范 。這點(diǎn)確實(shí)是之前哪個(gè)朝代都不能相提并論的 。
“服老”是唐代特有的名詞，意為服侍老人 。按照唐代的律法 ， 達(dá)到一定年齡的老人就可以享受到撫恤金了 。年齡到七十歲是最低的標(biāo)準(zhǔn)，只要達(dá)到這個(gè)年齡標(biāo)準(zhǔn)，所有的稅收就會(huì)被免掉 。
并且按照當(dāng)時(shí)的制度規(guī)定 ， 只要年齡到達(dá)八十歲，就會(huì)為其配備服侍的人員 。當(dāng)然，服侍他們的人也享受有補(bǔ)貼 。不同的年齡段，所配備的服侍人員也會(huì)有所不同 。
在八十歲的時(shí)候 ， 只會(huì)配備一個(gè)人來(lái)服侍，而到了九十歲的時(shí)候，就會(huì)配備兩個(gè) ， 到達(dá)期頤之年，也就是一百歲的時(shí)候 ， 就會(huì)配備五個(gè)人來(lái)侍奉 。
這個(gè)選人來(lái)“服老”的人選首先是從家里的后代來(lái)挑選的，如果沒(méi)有后代的話，就會(huì)從附近的其他人中選取 。一旦能夠去服侍這些老人的話，就可以不用上交任何的賦稅 。
這個(gè)待遇可謂是相當(dāng)不錯(cuò)了，不僅僅解決了老人的問(wèn)題，也讓其后代能夠享受到優(yōu)惠的政策 。當(dāng)然，也使很多人能夠因?yàn)檎樟侠先硕獬嬉圪x稅 。
而到了唐玄宗李隆基時(shí)期，對(duì)于服老的政策又進(jìn)一步作出了調(diào)整 。他下令將之前八十歲才能夠配備服侍人員的資格下調(diào)到了七十五歲 。而且在服老政策中又增加了新的條例 。
雖然看起來(lái)只不過(guò)是下調(diào)了五年時(shí)間，可是這不僅僅使更多的老人能夠提前得到照料和陪伴，更能夠讓他們的子孫后代或者其他人減輕很多賦稅的負(fù)擔(dān) 。
當(dāng)時(shí)張九齡根據(jù)李隆基的意見(jiàn)起草了《東封敕書》，其主要內(nèi)容是，如果能夠照顧老人到百歲以上，授予等同刺史的職位;照顧老人到九十歲，授予等同司馬的榮譽(yù);照顧老人到七十歲，授予縣令同等職位 。
另外，在刑法上 ， 如果家里有犯人需要服侍老人，可以通過(guò)一定的政策寬容，除去那些罪大惡極之人 。也就是說(shuō)，如果有后裔需要供養(yǎng)老人但觸犯了法律，可以讓他暫時(shí)回家照顧老人，暫緩處罰 。
由此可知，唐代時(shí)期對(duì)于老人的待遇的確是獨(dú)樹(shù)一幟的，讓每個(gè)老人都能夠安享晚年，在安樂(lè)中終其一生 。這確實(shí)是領(lǐng)先了其他任何朝代的一項(xiàng)舉措 。
作為唐代的確實(shí)是幸福了很多 ， 至少在年老之后不用在擔(dān)心吃穿問(wèn)題，并且有人能夠一直照料陪伴 。至于后代是否孝順 ， 這對(duì)當(dāng)時(shí)的法律制度也完美地進(jìn)行了限制 。
百善孝為先
“老吾老以及人之老” 。對(duì)于老人的敬重與贍養(yǎng)不僅僅是個(gè)人的問(wèn)題，更是能夠上升到一個(gè)國(guó)家和民族的層面 ， 反映出一個(gè)國(guó)家的風(fēng)氣和社會(huì)現(xiàn)狀 。
而唐玄宗李隆基之所以如此重視對(duì)待老人的問(wèn)題，不僅僅是出自他自身的涵養(yǎng)，更是從國(guó)家的高度出發(fā) 。不得不說(shuō)，在他在位期間能夠開(kāi)創(chuàng)“開(kāi)元盛世”不是沒(méi)有原因的 。
一個(gè)國(guó)家的興盛就是人民百姓能夠豐衣足食 ， 做到敬老愛(ài)幼 ， 當(dāng)一個(gè)國(guó)家的所有人都能夠做到忠孝友悌的時(shí)候，自然也是這個(gè)國(guó)家興旺昌盛的時(shí)候 。
雖然唐代時(shí)期的法律法規(guī)使人們能夠做到孝敬老人，但這也只是外力的作用 ?？赡芴泼骰室彩窍Ｍ眠@種方法使人們能夠自主提升品德修養(yǎng)，知曉孝順的重要性 。
孝敬老人不僅僅是作為晚輩應(yīng)盡的責(zé)任，更是道德倫理的體現(xiàn) 。如果一個(gè)人不能夠做到“孝”這一點(diǎn)，那么他無(wú)論有什么樣的成就也會(huì)是為人所不齒的 。
自古以來(lái)，忠孝友悌一直是我們國(guó)家的傳統(tǒng)美德 。這一點(diǎn)是我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能丟棄的 。隨著時(shí)代的發(fā)展 ， 如今的社會(huì)也越來(lái)越重視孝敬老人的問(wèn)題 。作為新時(shí)代的我們 ， 更應(yīng)該在這方面做到盡善盡美 。
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