【王守仁被后世人成為明清第一牛人 王守仁做過什么樣的事情】很多人都不了解王守仁的事情，接下來跟著趣歷史小編一起欣賞 。
古代歷史上有很多的著名的學說，不同學說代表著不同的思想，而有很多思想也是影響了很多時代的 。儒家學說是對中國文化影響最深的一個學說了 ， 由此又引出了不少學說，比如明朝時期王守仁王陽明的心學 。而王守仁被后世稱為明清時期的第一牛人，他為什么會有這樣的成就?王守仁做過些什么樣的事情，后世人為何會如此尊重他呢?
王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日)，漢族，幼名云，字伯安，別號陽明，浙江紹興府余姚縣(今浙江省寧波余姚市)人 。明代著名的思想家、哲學家、書法家兼軍事家、教育家 。既然能獲得這幾種頭銜，那么也就意味著王陽明在這幾方面應該都是極有成就的 。
弘治十二年(1499年)進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史 。因平定宸濠之亂等軍功而封爵新建伯，隆慶時追贈侯爵 。
王守仁(心學集大成者)與孔子(儒學創始人)、孟子(儒學集大成者)、朱熹(理學集大成者)并稱為孔、孟、朱、王 。王守仁的學說思想王學(陽明學)的直接源頭是陳獻章與湛若水的“陳湛心學”，明代心學發展的基本歷程，可以歸結為：陳獻章開啟，湛若水完善，王陽明集大成 。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身 ， 成就冠絕有明一代 。弟子極眾，世稱姚江學派 。其文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣 。有《王文成公全書》 。
王守仁，字伯安，別號陽明，后世學者稱其為陽明先生，因此又有別稱王陽明 。他是明朝著名的軍事家、思想家、政治家、文學家，既然能獲得這幾種頭銜，那么也就意味著王陽明在這幾方面應該都是極有成就的 。
首先說王守仁是軍事家，他一生平定寧王之亂、平定思田、諸瑤叛亂、剿滅南贛盜賊 ， 以文官獲武功，并且還因此封爵 。王守仁年少時歷經“土木堡之變”，當朝皇帝被外族俘虜，國之大恥 。這一事件在王守仁心中留下很深的印象 ， 從那個時候起，王守仁便開始研讀兵書，這也成為他多次平亂成功的憑仗 。
正德十四年 ， 寧王朱宸濠發動叛亂，朝廷上下一片震動，兵部尚書王瓊卻說王守仁此時正在江西，定能平定叛亂 。王守仁當時正準備前往福建，聽到寧王叛亂之后，迅速趕回間隙，募集義兵，發出檄文，出兵征討 。當時王守仁手中的兵符已經上交兵部 ， 因此并沒有足夠的兵馬對付叛軍 。但是他又深知，要是讓叛賊攻下留都南京，那么叛軍在政治上就會占據主動，對于平定叛亂更加困難 。所以盡管手中無兵可用，他也必須阻止叛軍 。在這種情況下，王守仁來了一個疑兵之計 。他先是假裝傳檄各地至江西勤王，在南昌到處張貼假檄迷惑宸濠，聲稱朝廷派了邊兵和京兵共八萬人，加上自己征召的部隊共有十六萬大軍 ， 營造一種自己兵強馬壯的樣子 。隨后又將自己要進攻寧王的老巢南昌的消息，又寫蠟書讓朱宸濠的偽相李士實、劉養正勸宸濠發兵攻打南京，同時又將這個消息泄露，在李劉勸其進攻南京的時候，寧王大疑 ， 進而按兵不動，為集結軍隊爭取時間 。
等了十多天，寧王得知事情真相的時候，已經召集了不少兵馬 。在寧王率兵六萬自九江沿江而下、窺伺南京的時候，王守仁堅持趁南昌兵力空虛，進攻寧王老巢 ， 從而使寧王被迫回援，迎頭痛擊，獲取了這場戰爭的勝利，平定寧王叛亂 。
政治家，王守仁在明朝歷任歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史，死后謚文成，都是對其政治成就的肯定 。
王守仁在文學成就上也不低，《古文觀止》中收錄有王守仁的名篇《瘞旅文》、 《教條示龍場諸生》 。而王守仁將心學融入書法，豐富了中國的書法理論 。除此之外 ， 王守仁還留下詩歌《立春》、《觀傀儡次韻》、《舟山除夕》;散文有《瘞旅文》、《與毛憲副》;散曲《歸隱》;作品集有《王文成公全書》亦稱《陽明全集》等 。
王守仁是名副其實的哲學大家，開創的“陽明心學”影響深遠，是心學的集大成者，與儒學創始人孔子，儒學集大成者的孟子，理學集大成者的朱熹，并稱孔、孟、朱、王 。留下的哲學著作有：《答顧東橋書》、《傳習錄》、《答友人問》、《大學問》、《語錄》等 。
王守仁的哲學思想為心學，主要內容為“夫萬事萬物之理不外于吾心 ， 天理即是人欲” 。他反對朱熹的“格物致知”，倡導“心外無物”，認為為學“惟學得其心”，“譬之植焉 ， 心其根也 。學也者，其培壅之者也，灌溉之者也 ， 扶植而刪鋤之者也 ， 無非有事于根焉而已 。”
他認為“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要 。這種思想與佛教的“風動邪?幡動邪?非風動，非幡動，心動也 。”類似 。
主張知行合一 。“君子之學，唯求其是”，知道道理 ， 就應該做到，實行這個道理，而不是空講 。他的這種思想，對當時的教育影響很大 。因為當時的士子階層，大多都是道德極高 ， 但是實踐能力極低之輩 。“知行合一”的提出，對當時整個社會風氣有一定的沖擊 。
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