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建安二十四年，劉備和曹操相持?jǐn)?shù)月后，終于占據(jù)了漢中，接著劉備即位漢中王 。劉備在回成都時(shí) 。考慮要選拔一員重將鎮(zhèn)守漢中，當(dāng)時(shí)普遍認(rèn)為，張飛是最佳人選 ， 但出人意料的是，劉備看中了另外一人 ， 提拔他為“漢中鎮(zhèn)遠(yuǎn)大將軍”，領(lǐng)漢中太守 。命令頒布后，所有人都大吃一驚 。劉備看出眾人不服 ， 就召集群臣，并當(dāng)眾問他選中的漢中太守：“今委卿于重任，卿居之欲云何?”，這人毅然答道：“若曹操舉天下而來，請為大王拒之;偏將十萬之眾至，請為大王吞之” 。劉備點(diǎn)頭說好，眾人也很欽佩此人的豪壯氣概，就這樣，這個(gè)人成為鎮(zhèn)守一方的漢中太守了
劉備選中的這個(gè)人就是魏延 。
魏延坐鎮(zhèn)漢中的八年，正是諸葛亮所謂的“危急存亡之秋” 。關(guān)羽荊州之失、劉備夷陵之?dāng)。际贡揪腿跣〉氖駶h在軍事上受到了慘重的損失，而南中少數(shù)民族的叛亂，也給蜀漢政權(quán)的穩(wěn)固帶來一定的威脅 。為確保漢中，魏延審時(shí)度勢，根據(jù)漢中的地形特點(diǎn)，采取了固險(xiǎn)重守的戰(zhàn)略 ， 他依據(jù)地勢，在漢中周圍的險(xiǎn)要之處以土木筑圍 ， “皆實(shí)兵諸圍以御外敵，敵若來攻，使不得入” 。
魏延的苦心經(jīng)營確保了蜀漢北大門的安全，為諸葛亮平定南中解除了后顧之憂 ， 后來諸葛亮北伐對魏延也十分倚重，經(jīng)常讓他帶領(lǐng)先頭部隊(duì) ， 建興八年，魏延在陽溪大破魏將郭淮，因功升為征西大將軍，晉封南鄭侯 。
然而，就是這樣一位功勛卓著的戰(zhàn)將，最終卻沒有落得一個(gè)好結(jié)局，不僅身死族滅，而且還背上了“叛賊”的罵名 。事情真是這樣嗎?
歷史上的魏延是一個(gè)悲劇人物，他之所以被殺并被當(dāng)作叛賊，主要是由于他桀驁不馴的性格所致 。魏延不但作戰(zhàn)勇猛過人，而且胸懷大志，他隨諸葛亮北伐時(shí)就曾多次提出，由自己率領(lǐng)一支小部隊(duì)從小道直取長安，和諸葛亮在潼關(guān)會師，但諸葛亮始終沒有采用魏延的建議，于是“延常謂亮為怯，嘆恨己才用之不盡” 。
《三國志》對于魏延的描述是這樣的：“既善養(yǎng)士卒，勇猛過人，又性矜高”，連諸葛亮都不放在眼里，更別說其他人了 。由于魏延勇猛善戰(zhàn)，一般人都讓他三分，但只有楊儀偏偏不買他的賬，兩人鬧得水火不容 。一生謹(jǐn)慎的諸葛亮對性格狂傲、一心想冒險(xiǎn)的魏延是一萬個(gè)不放心，其他同僚和魏延的關(guān)系也不太好 ， 這些都為魏延種下殺身之禍 。
【魏延被殺到底死得冤不冤 為何史書上沒有記載魏延的罪證】諸葛亮病危時(shí)，秘密召集楊儀、費(fèi)祎、姜維等商議自己死后的退軍事宜，決定讓魏延斷后，姜維次之，如果魏延不服從命令，軍隊(duì)便自行撤退 。諸葛亮死后，費(fèi)祎去探問魏延的意向 ， 魏延理直氣壯地說：丞相雖然過世了，但我還在，可以讓丞相府的官員把丞相的尸體運(yùn)回去安葬 ， 我自當(dāng)率軍擊賊 。怎能因一人之死便廢棄天下大事呢?況且，我魏延是何等人物，難道還要聽楊儀的指揮?
這話傳到楊儀那里，他當(dāng)然也不肯聽魏延的指揮，于是就按原計(jì)劃撤退 。魏延大怒，竟率部搶先南歸 ， 燒了閣道，斷了楊儀退路 。接下來，魏延、楊儀都向成都上表 ， 互相指責(zé)對方反叛 。劉嬋分辨不清，問侍中董允、留府長史蔣琬等 ， 兩人都替楊儀擔(dān)保，對魏延則充滿懷疑 。隨后 ， 楊儀發(fā)兵攻打魏延，陣前斥責(zé)魏延在諸葛亮尸骨未寒時(shí)就自相殘殺!魏延部下覺得魏延理虧，就一哄而散 。魏延和他的兒子等人逃跑，逃到漢中時(shí)被楊儀派來的馬岱所殺
對魏延之死 ， 當(dāng)時(shí)就有很多不同的看法，陳壽在《三國志》中說：從魏延不帶兵北上降魏、而是南下的舉動，就可以證明魏延只是自命不凡，以為他可以在諸葛亮死后取而代之，再進(jìn)一步說，他可能是想借機(jī)殺掉自己的對頭楊儀(楊儀也是想殺魏延的) ， 本意如此而已，并沒有真心背叛蜀漢的意思 。而《魏略》中則有這樣的記載：
諸葛亮?。?謂延等云：“我之死后，但謹(jǐn)自守，慎無復(fù)來也” 。令延攝行己事，密持喪去 。延遂匿之，行至褒口，乃發(fā)喪 。亮長史楊儀宿與延不合，見延攝行軍事，俱為所害，乃張言延欲舉眾北附，遂率其眾攻延 。延本無此心 ， 不戰(zhàn)軍走，追而殺之
看到?jīng)] ， 這里面魏延之死完全是楊儀所為，他害怕魏延害他，所以，先下手為強(qiáng) 。
盡管裴松之認(rèn)為“此蓋敵國傳聞之言，不得與本傳爭審”，但至少可以說明一點(diǎn)，那就是魏延被殺的確有點(diǎn)冤
到了《三國志平話》中，魏延被殺的原因就開始轉(zhuǎn)向了，說他是要爭權(quán) 。諸葛亮病危時(shí)聽到寨門前有喧鬧聲 ， 姜維出去打探 ， 見是魏延在鬧事，他說：“軍師有事，我管軍師信印” 。諸葛亮知道后默默不語，隨即叫魏延進(jìn)來對他說：
三十年前，荊州因收江下四郡，將軍方可降漢，于國累建大功 。吾死，魏延為帥，懸印
魏延高興地出去了 ， 但在諸葛亮死后 ， 姜維卻“掛起先君神，斬了魏延” 。這段敘述不夠詳細(xì)，但大體意思還是明確的，魏延主要還是想在諸葛亮死后取代他的位置，并沒有謀反之心 。在這段記載中，魏延的死成了姜維一手策劃
到了《三國演義》里面，魏延更是冤上加冤 。一方面 ， 作者用不少筆墨寫了魏延的勇猛 ， 在蜀漢一方，他僅次于關(guān)、張、趙、馬、黃這五虎上將，差不多算得上是第六號猛將 ， 在諸葛亮北伐時(shí)他已成了首屈一指的勇將，立下不少戰(zhàn)功;另一方面，《三國演義》又說他天生就有“反骨”，諸葛亮第一次見到他，就想將他殺掉，理由是他先背叛劉倧、又殺了韓玄，是不義之人 。不過這種理由并不能讓讀者信服，為此，《三國演義》又補(bǔ)充了一個(gè)理由：諸葛亮看到魏延腦后有“反骨”，料定他久后必反 。
在嘉靖本中，還出現(xiàn)了這樣的情節(jié)：諸葛亮上方谷火燒司馬懿時(shí)，曾打算將魏延一起燒死，只是由于天降大雨 ， 魏延才逃得一命 。事后魏延質(zhì)問諸葛亮 ， 諸葛亮竟把責(zé)任推給了馬岱 。毛氏父子大概覺得諸葛亮這樣做，太不仁義，為了保留他的形象，于是在整理《三國演義》時(shí)便把這個(gè)情節(jié)給刪了 。
耐人尋味的是，《三國志·魏延傳》曾寫了這樣一件事：在諸葛亮病危時(shí) ， 魏延曾做了一個(gè)怪夢，夢到自己頭上生角，他去問擅長占夢的趙直 ， 趙直解釋說：“夫麒麟有角而不用，此不戰(zhàn)而賊欲自破之象也” 。但離開魏延后，趙直卻對他人說：“角之為字，刀下用也;頭上用刀 ， 其兇甚矣” 。到了《三國演義》里面，魏延改在諸葛亮死后做夢，趙直的解釋成了：“此大吉兆：麒麟頭上有角，蒼龍頭上有角 ， 乃變化飛騰之象” 。眾所周知 ， 在中國古代，龍是皇帝的象征，《三國演義》這樣一改寫，就證明了魏延確實(shí)有造反的野心 ， 更證明諸葛亮當(dāng)初一點(diǎn)兒沒看錯(cuò) 。
經(jīng)過了小說家們的演義，魏延就成了天生的反賊坯子 。這樣一來，他的死就顯得理所應(yīng)當(dāng)，而且還死有余辜，在此基礎(chǔ)上，羅貫中再虛構(gòu)出諸葛亮遺計(jì)斬魏延 ， 進(jìn)一步證明了諸葛亮的算無遺策，但魏延也就永遠(yuǎn)背上了“反賊”的罵名 。
史書中對于魏延的記載多有不同，但是，除了《三國演義》之外，沒有一本書能具體列出魏延的“罪證”，《三國演義》為了襯托諸葛亮的英明而編造的歷史，對魏延來說，還真是天大的冤枉
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