還不知道：古代來使的讀者，下面趣歷史小編就為大家帶來詳細介紹，接著往下看吧~
“兩國交戰，不斬來使”的交戰規則主要是“兩國交兵，不斬來使” 。春秋時期諸侯派的使節是不可侵犯的 。人權在近代受到高度重視，但在封建社會卻沒有人權 。古代版本的“日內瓦公約”沒有規定不能殺害囚犯和有關人員 。相反，殺害戰俘和屠城的事件時有發生，如白起坑殺趙軍戰俘40萬人，揚州10日殺害大批戰俘和平民 。
【古代兩國都已經交戰了 雙方為什么還不斬來使】雖然古代戰爭不能像現代戰爭那樣受到尊重，但它非常重視人權，但它尊重雙方使者的潛規則，即“兩軍交戰 ， 使者不斬首” 。這場充滿鮮血和烈火的古老戰爭是如此激烈，甚至連敵人的婦女、兒童和老人都被徹底殺死 。使者也是對方的人馬 。他們為什么享受這樣的“人性化”待遇?
“兩軍交戰，不斬首使者”起源于春秋時期，宋朝華元作為使者，獨自前往楚軍軍營談判，要求楚軍撤出宋國都城，兩國停止交戰，而華元作為人質，來到楚國 。這一規則逐漸演變為“兩軍作戰 ， 不斬首使者” 。在激烈的戰爭中，使者是雙方溝通的媒介，負責向對方傳達自己的意思 。如果連對方使者也不能幸免，那就意味著不可能和解 。
對于處于弱勢地位的人來說，可能會出現“寧為玉碎不為瓦全”的局面 ， 也可能引起激烈的反抗 。例如，明朝嘉靖年間，蒙古國想與明朝進行貿易往來，就派石天爵、滿受禿等使節與明朝談判 。由于世仇的關系，使臣都是在城內直接被殺的，蒙古汗漢在秋天大發雷霆，軍隊直接入侵邊疆 ， 給明朝帶來了極大的邊疆麻煩 。
如果你站在兩個戰國的弱勢一方，就不能輕易攻擊對方的使者，因為你需要知道，一旦開始，就沒有談判的資格，也就是號角要求直接作戰 。對于弱國來說，當他們準備好談判時，這意味著你們國家現在正處于一個非常困難的時期 。如果你不仔細思考，輕率行事 。很容易失去談判的機會 。
對方不會給你任何呼吸的機會 。在這種情況下，一般英明的君主不會輕易與強國的使節作戰 ， 他們大多數都會以禮相待 。畢竟，我們需要知道，我們必須表現出求人的態度 。而且很有可能在這個談判的過程中 ， 能夠很好地解決這一問題 。
雙方將領也明白，戰爭是政治的延伸，其實質是利益訴求不一致 。如果政客們不能談論它，他們只能在戰場上看到它 。他們需要通過戰爭獲得必要的利益，如共同邊界問題引起的戰爭 。而且，戰爭只是一種手段 。軍隊是為政治服務的 。將軍的士兵在戰場上流血，還有馬的尸體 ， 最后甚至可能得不到撫恤 。所以將軍們很不愿意戰斗 ， 這是最好的和解方式 。
不用殺對方的使者，引起對方的反感 。和談后的道路被打破了 。也有一些政客只是想給對方增加一些壓力 ， 不想擴大局勢 。經過一場小爭吵，他們將回到談判桌上 。如果將軍不知道如何殺死使者，他只會成為政治的犧牲品 。所以當聰明的將軍看到對方的使者時，他不會不問為什么就殺人 。
使者通常是無害的，沒有侵略性 。他們的目的只是傳遞信息 。如果這樣一個手無寸鐵的人被殺了，就會被別人看不起，在道德討論的層面上處于下風 。這種情況在強調禮節的春秋時期尤為嚴重 。當時，戰斗非常“規則化” 。戰斗就像王子的朋友 。提到宋襄公與楚國的戰斗，楚軍渡江時 ， 宋襄公本可以打過去 。
他本可以完全勝利，也可以在楚軍處于一個好的陣營時打敗楚軍，但宋襄公認為，宋朝的軍隊最終是因為不仁義而被打敗的 。在古代，即使在戰爭中，人們也能講仁義 。有沒有理由殺死一個手無寸鐵的使者?戰國時期，這種戰爭禮節已經喪失 ， 但斬首者卻沒有 。
古人認為，戰斗要靠勇氣和自信，特別是基層官兵，他們希望在戰場上看到鮮血 。如果司令官殺了特使，看來他不是一個正義的師 。軍隊外出作戰時會害怕一個小信使 。士兵的士氣在戰場上會損失很多，精神上會有更多的負擔 。相反，它可以提高敵人的士氣 。他們認為敵人的軍隊是不公正和無恥的 。甚至去傳遞信息的使者也會被殺死，士氣也會大大提高 。
當然 ， 不殺使節不是絕對的 。殺使者也可以鼓勵你的一方 ， 但他們大多發生在抵抗侵略的情況下 。例如蒙古人攻打南宋都城的時候，為了減少傷亡，就讓使者進城勸宋軍投降，但宋軍卻把使者的頭砍了下來掛在城頭上 ， 以表決心，大大鼓舞了士氣，并成功把蒙古大汗蒙哥擊斃 。使臣不可殺 ， 自己的才干和勇氣也很突出 。他們可以用三英寸的舌頭在刀刃之間游動 。
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