對劉備稱王很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來詳細的文章供大家參考 。
首先 ， 劉備最大的問題不是繼承皇位，而是稱王，非劉不王 ， 但也不是是個姓劉的就能稱王，否則和反賊無異 。其次，魏國禪讓得國，劉備若承認漢已經禪讓天下，魏得其國此事是合法的，那么劉備繼承皇位，自然就是割裂國家，這個很好理解 。但若劉備不承認魏得漢國 ， 禪讓合法，那么獻帝就還是皇帝，魏國是反叛勢力，天下依然是東漢皇朝 。那這個情況下，豈有他繼承皇位的資格?他雖姓劉，但不出于光武之后，正常情況下，即使假獻帝已經死，他也應該找個光武之后繼為皇帝，他得皇帝，也應該經過一場禪讓大戲 。

但當時劉備的情況不允許他花時間在禪讓這個事上，他年事已高，兒子又小，他必須繼承皇位 ， 安排好文武大臣，立好君臣名份，才能把自己的事業傳下去 。這時雖然繼承皇位勉強，只是割據一方，但也不得不行之了 。其次，皇帝是秦始皇發明的 。先討論劉邦，再討論劉秀，才輪到曹丕、劉備、孫權 。如果劉邦有合法性，那曹丕就有，拳頭說話 ， 不足是沒有統一天下，有人不服 。如果劉秀有合法性 ， 那劉備也有，但劉備問題更多，劉秀統一天下，還補了手續認漢元帝為爹，劉備既沒統一天下 ， 也沒認漢獻帝為爹 。


孫權合法性和曹丕一樣，拳頭說話 。合法性 ， 也就中國人講個體面，說出去好聽點 。諸葛亮和孫權就搞了個東西二帝 ， 當時的人都不在乎 。如果劉協被曹丕搞死了，那么劉備就具有合法性 。但是劉協沒死 ， 劉備就沒有合法性 。劉備唯一無可挑剔的具有合法性的方法是設法迎回劉協，讓劉協禪讓 。當然，劉備選擇的假裝劉協死了再繼承皇位屬于合情合理的選擇，也沒什么可指責的 。只能說這么做在合法性上有瑕疵 。客觀上來說，曹魏對于漢獻帝是十分優待的，不但沒有謀害 ， 還允許其沿用漢制、祭祀祖先 。


這其實也和三皇五帝時期的先例一致堯子丹朱 ， 舜子商均 ， 皆有疆土，以奉先祀 。，與王莽政權完全不可同日而語 。而且一個老百姓可能不知道高層的動態，劉備作為一個國家的君主，難道也得不到真實的情報嗎?至于孫權，就純粹是亂臣賊子，仗勢割據 。劉備可是正兒八經的漢家三祖之一(漢家三祖：漢高祖劉邦，漢世祖劉秀 ， 漢烈祖劉備)諸如其他的梟雄諸侯，比如董卓，袁紹，袁術，曹操，孫家三代 ， 他們要是立國的話，那國號基本不可能是漢 。


雖說曹丕是禪讓的，但想想之前 ， 王莽都開了新朝，被劉秀翻盤 ， 而后劉秀的國號依然是漢 。曹魏有統一華夏的愿望，也受禪讓而建國 。季漢是漢政權的延續，也以興復漢室 ， 統一天下為目標 。所以他倆都合適 。至于最后一個，大魏吳王孫仲謀?說不定人家在真的興兵長安以后，吳王也能變成大漢的 。可以說因為劉備拳頭大有話語權 ， 但至少說明拳頭大的人也不能無視合法性 。另外劉備自認的這些想法，無處可考 ， 但是很顯然在儒家思想下的封建社會是不可能得到支持的 。


如果宗室自認為是國家的忠臣就有理由反對統治者，那對統治者的威脅恐怕比曹操這類權臣更大 。漢朝皇帝在220年就沒有了，活著的只是一個叫劉協的人，絲毫不影響劉備繼承皇位的合法性 ， 趙構繼承皇位時宋徽宗宋欽宗也活著，但沒有人會認為宋高宗不是宋朝的合法皇帝，朱祁鈺繼位時明英宗也活著 ， 但終明一朝除了朱祁鎮重新開辟的8年外其他皇帝都公認朱祁鈺是明朝合法皇帝，此外后人對曹魏季漢的正統從來都有分歧 。


最后 ， 法有很多個，漢朝有漢朝法律，魏蜀吳有魏蜀吳法律 ， 法律是管人的，不是管設計法律的人的，當然一定程度上法律就是一個規則 ， 為了社會協同發展，只要當地管轄區域的人認同這個法就沒問題，不認同的話就會起義 。理就比較奇怪了 ， 古人喜歡講法理，也就是帶個理字，也就是正統 ， 邏輯說的對說得通，大部分人能認同得事或者道理屬于理，如果不同的人有不同的理也沒關系，這不是強制性的 ， 理一致的人會走到一起，沒有強制性 。所以魏蜀吳屬于理不屬于法，三個國家都找到了自己講得通的理就沒關系，劉備給了孫權一個皇族認同理，孫權給了劉備一個貴族身份 。
【漢獻帝還是皇帝,天下依然是東漢王朝 劉備真的有資格繼承皇位嗎】

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