很多人都不了解唐朝河朔三鎮的事情，接下來跟著趣歷史小編一起欣賞 。
唐朝自“安史之亂”結束后，藩鎮割據的問題開始初見端倪，并成為了遺禍唐朝百年之久的存在 。以至于，唐朝最終因藩鎮之亂而走向覆滅 。當我們回顧這段歷史時，便可以發現，“河朔三鎮”近乎成為了中晚唐時期，藩鎮割據的一個代言詞 。這中間，“河朔三鎮”所指的為河北地區的盧龍、成德與魏博三鎮 。

歷史上“河朔三鎮”的誕生，同“安史之亂”平叛的不徹底，有著很大的關系 。當時，剛剛繼位的唐代宗，急于平定“安史之亂”于是 ， 便采取了招降的方式，而河朔變亂的禍根，便于此時被埋下 。


根據《資治通鑒》的記載，自公元763年“河朔三鎮”確立，直到晚唐亂局打開的這一百一十年時間里，“河朔三鎮”總共發生過六十五起的變亂 。換言之，唐憲宗時期有“元和四十八藩鎮”的說法 ， 而小小的“河朔三鎮”變亂次數就達六十五起 。并且在這一百年時間中，算上“河朔三鎮”唐朝的藩鎮變亂次數，藩鎮變亂次數一共為一百七十起左右 。總之，“河朔三鎮”對于唐朝而言，無異于一個火藥桶般的存在 。


由此可見，“河朔三鎮”割據的問題，使得唐朝處于了一個長期陣痛的狀態 。同時，關于“河朔三鎮”割據的問題，還有很多的細節值得我們深入了解 。這中間，“河朔三鎮”于百年時間中，雖然是變亂不止的狀態，但“河朔三鎮”卻未曾完全脫離過唐王朝，而只是選擇割據 。那么 ， 這是為什么呢?


首先，“河朔三鎮”所以會出現如此的情況 ， 實際上同“河朔三鎮”的游離性有很大的關系，這一觀點為《唐代藩鎮研究》中所提出 。這種游離性所指的主要就是 ， “河朔三鎮”雖然一直實行割據，但其卻不能完全脫離唐王朝這一政治框架 。這是因為，“河朔三鎮”從某種意義上來講，并不屬于“安史之亂”那樣的帥叛，而屬于純粹的兵叛 。


在“河朔三鎮”割據的一百多年時間里，“河朔三鎮”所發生的變亂 ， 并非都是反抗唐王朝的叛亂，而絕大多數都是藩鎮內部的變亂 。而這種變亂 ， 則多是因擁立節度使而起，即藩鎮之兵，通過擁立節度使來維持自身的利益 。因為，這些藩鎮之兵經過時間的發展，形成了頗具規模的利益群體 。這些利益群體，本質上受利益的驅使擁立節度使，以此來截留賦稅，一旦節度使顯現出同唐朝對抗的意向，那么藩鎮之兵便會以變亂的方式重新擁立節度使 。


可見 ， 歷史上的“河朔三鎮”所以不會完全脫離唐朝，主要就在于 ， “河朔三鎮” 的核心并不在于節度使上，而在于藩鎮之兵，節度使充其量只是其利益的代言人而已 。并且，對于這些藩鎮之兵來講，脫離唐王朝非但無益反而有害 。因為，以當時的情況來看，三鎮即便脫離了唐朝，其也很難完全面對唐朝的彈壓態勢 。這樣的情況下，倒不如在唐朝的框架下，奉天子之名行割據之實，這樣既能保證自身的利益，同時也能避免將自身置于危險的境地 。以至于，變亂頻發的“河朔三鎮” ， 于晚唐時期成為了最不希望唐朝解體的一股力量 。


歷史上“河朔三鎮”割據的問題，可以說在古代史中是一個極其特殊的存在 。其一直同唐朝背道而馳 ， 但又始終無法脫離唐王朝 。這樣的情況，在歷史中實屬罕見 。可以說，“河朔三鎮”的出現 ， 使得唐朝中晚期的歷史呈現出了一幕幕詭異的景象 。
【河朔三鎮一直同唐朝背道而馳 他們為何始終無法脫離唐王朝】

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