為何古代有“住墳不住廟”的說法，今天趣歷史小編給你們帶來全新的解讀~
一、出于安全考慮 。
其實 ， 古人棄古廟而選荒墳的做法是有一定合理之處的，最主要的原因便是為了人身安全 。古時不同今日 ， 古廟不僅是普度眾生之地，還有可能成為藏污納垢的場所，極易引來殺身之禍 。我們知道，古時強盜橫行，這些歹人在行兇作惡的同時也想方設法躲避著官府的通緝，他們往往漂泊不定，沒有穩定的住所 ， 所以常常棲身于人跡罕至的廢棄古廟 。如果不幸遇到這類賊寇保不準會發生什么意外，只能自認倒霉 。不僅如此，一些受戰亂侵襲的落難流民也很可能成為古廟的住客，他們無家可歸 ， 只能來到此處暫居 。一般來說，這些流民原先也和普通百姓沒什么兩樣，應該不會對外人造成太大威脅 ， 但人性難料，人們無法預測廟里的流民是好是壞，因此仍需多加小心 。

《聊齋志異》中就有這樣一個故事 ， 講述的是明朝商人趙四在夜行途中的遭遇 。趙四生意繁忙，常常日夜兼程，有一回天色已晚，他恰好來到山東地界，便想在此留宿一晚 。然而這里前不著村后不著店的，趙四左顧右盼了好一會兒都沒找到合適的住處，他只好接著往前走了一段路，終于看見前方有一處破舊的寺廟 。趙四喜出望外，不假思索地推開了寺廟的門 ， 打算在此處停歇一晚，明日再繼續行路 。令他大吃一驚的是，寺內竟然有個年長的和尚 ， 這和尚絲毫不怕生，一見有客人來便熱情迎接 。
待趙四將行李放置完畢，和尚主動上前與他攀談，沒過多久便表明心意，希望趙四能夠給破敗的寺廟施舍點香火錢 。趙四盡管有些不情愿，但畢竟寄人籬下，還是忍痛割舍了幾兩銀子 。怎料這和尚得寸進尺 ， 見趙四衣著尚可，又將其帶到內殿 ， 指著殿內的佛像對他說，“你看這尊佛像年久失修，上面的油漆都脫落了，可否慷慨解囊，為寺廟的修繕貢獻一番?”趙四察覺事情蹊蹺，連忙謊稱內急趕往廁所，他獨自思量一番，決定即刻出逃 。然而一切為時已晚 ， 待趙四從廁所出來時，手握長刀的和尚早已在門前等待多時 。很顯然，這名所謂的和尚不過是歹人所飾，趙四再怎么反抗恐怕最終也是難逃一死了 。
除此之外，古廟本身也會給住客的安全帶來威脅 。這些廢棄的廟宇因為少有人打理而變得破敗不堪，隨時都有坍塌的可能 。尤其是當遇到極端天氣時，原本就老化不已的建材不堪如此重負，最終很可能在無人知曉的情況下轟然倒塌，加上廟宇周邊少有人居住，此時就算發出求救信號也無濟于事 ， 只能聽天由命 。若是發生在白天還好，人們能夠及時察覺到房屋有坍塌的跡象，如果待到夜晚人們熟睡之際突然倒塌，后果不堪設想 。這樣看來還是墳地要安全得多，盡管有些荒蕪，但古往今來人們大多對其有著敬畏之心，很少有人駐足 。同時荒墳一帶房屋稀疏，場地較為開闊 ， 很少發生房屋坍塌事故，因此有時看似最危險的地方反而卻是最安全的地方 。
二、出于迷信心理
【古代“住墳不住廟”的說法是什么意思？背后有何來由】古人們之所以“住墳不住廟”不僅是出于自身安全方面的考慮 ， 還帶有濃厚的迷信色彩 。在古人看來，寺廟的破敗與否取決于此廟所供神明的靈驗程度 。那些規模宏闊、香火鼎盛的廟宇之所以能夠吸引大量香客前來拜訪，是因為其本身經過了時間的考驗，逐漸獲得人們的信任;而那些久久無人到訪的破廟，多半是由于人們的許愿不靈驗或是受邪靈占據 。當時的人們認為神明其實和人類相通，都是有善有惡的 ， 一些廟宇難免被惡靈所占，從而漸漸人跡罕至，變得破敗不堪 ， 若是在此處暫居很可能發生“中邪”之事，這無異于白白送命 。同時也有人認為 ， 即便是歷來受人敬奉的廟宇也不可貿然入住，這是對神靈極大的不敬，很可能因此遭到報應 。


還有一種迷信說法認為“陰陽相生，物極必反”，也就是說，盡管荒蕪的墳地看上去是至陰之地 ， 但若是大量的陰氣聚集在較為開闊的地帶，反而會“陰極而陽生” ， 成為至陽的安全地帶 。相反地，寺廟一帶陽氣極旺 ， 過多陽氣聚集在一起更容易滋生煞氣，因此很可能招來大量“孤魂野鬼” 。這些迷信的說法未必經得起仔細推敲 ， 或許只是源于古人的憑空臆想 。
綜合各種因素之后我們明白了當時人們”寧宿荒墳，不宿古廟”的緣由 ， 這也是老祖宗的智慧所在 。難怪人們總說“古人可能有錯，古話一定沒錯” 。

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