《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的代表作，全詩雖然只有短短28個(gè)字，但因其意境清遠(yuǎn)、幽美絕倫，歷來為人所稱道 。詩中所描繪的江南水鄉(xiāng)夜景之幽美，羈旅游子之愁思 ， 更是情味雋永，引發(fā)無數(shù)人的共鳴，感興趣的讀者可以跟著趣歷史小編一起往下看 。
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠 。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船 。
----《楓橋夜泊》張繼
隨著《楓橋夜泊》的走紅，原本寂寂無名的楓橋、寒山寺也隨之聲名遠(yuǎn)播，成為蜚聲中外的勝地 。作為唐詩中的佳作，《楓橋夜泊》廣為流傳，至今已有數(shù)十個(gè)版本的英本譯作，甚至傳至日本，編入教科書中 。以致“凡日本文墨之士，見則往往言及寒山寺，且言其國(guó)三尺之童，無不能誦是詩” 。
關(guān)于張繼的生平事跡 ， 史書上對(duì)其記載甚少 。新舊《唐書》中也沒有他的列傳，大概是因他的官宦不顯，因此他的生卒年、籍貫和仕宦生涯都比較模糊 。宋代的《新唐書?藝文志》有寥寥數(shù)語：(繼)字懿孫，襄州人(今湖北襄陽 ， 一說南陽) 。大歷末 ， 檢校祠部員外郎，分掌財(cái)賦予洪州 。宋人計(jì)有功在《唐詩紀(jì)事》中補(bǔ)充了一句：登天寶進(jìn)士第 。張繼的別名、籍貫和仕途經(jīng)歷才有了大概的信息 。
和張繼同時(shí)代的唐詩選家高仲武在其《中興間氣集》中記載道：?jiǎn)T外累代詞伯，積習(xí)弓裘 。其于為文，不自雕飾 。及爾登第，秀發(fā)當(dāng)時(shí) 。詩體清迥，有道者風(fēng) 。如“女停襄邑杼 ， 農(nóng)廢汶陽耕”，可謂事理雙切 。又“火燎原猶熱，風(fēng)搖海未平” ， 比興深矣 。
可見，張繼家世代皆有文韜武略，張繼在詩文上也有很高的造詣，高仲武這本集子選錄的是唐代宗大歷年間的二十六家詩人，張繼名列其中，在當(dāng)時(shí)已是成名的杰出詩人 。
元人辛文房的《唐才子傳》對(duì)張繼的生平事跡有了較詳細(xì)的記載：張繼，字懿孫，襄州人，天寶十二年 ， 禮部侍郎楊浚下及第 。與皇甫冉有髫年之故，契逾昆玉 。早振詞名 ， 初來長(zhǎng)安，頗矜氣節(jié)……嘗佐鎮(zhèn)戎軍幕府，又為鹽鐵判官 。大歷間 ， 入內(nèi)侍，仕終檢校祠部郎中 。繼博覽有識(shí)，好談?wù)摚误w，亦嘗領(lǐng)郡 ， 輒有政聲 。詩情爽激 ， 多金玉音 。
張繼是唐肅、代宗時(shí)期的詩人，安史之亂爆發(fā)后，張繼來到越中避難，《楓橋夜泊》大致作于這一時(shí)期 。天寶十二年(753)，張繼進(jìn)士及第，兩年后，恰逢安史之亂爆發(fā) 。
可以想像張繼從長(zhǎng)安一路奔逃 ， 在某個(gè)月色朦朧的秋夜里，途徑蘇州 。船經(jīng)楓橋之時(shí)，恰逢月色西沉，驚起一片夜棲的寒鴉 。鴉群的啼叫聲在凄涼的夜里此起彼伏，滿天的寒霜恰在這時(shí)簌簌而下，寒氣隨即籠罩了整個(gè)秋夜 。而此時(shí)水邊林旁，橋下舟中的詩人獨(dú)對(duì)江面星星漁火，江岸秋楓如墨 。不由得滿懷愁思，抱愁而眠 。
此時(shí)他的心中或許在想：十年寒窗之功，一朝及第登科，本以為能一展宏圖，大施抱負(fù)，卻趕上了安史亂起，真是時(shí)運(yùn)不濟(jì)，造化弄人 。正在他愁腸百結(jié)之時(shí)，寒山寺的鐘聲卻在此時(shí)突然敲響 。鐘聲越水而來，在凄涼的夜里顯得格外震撼人心，一聲聲敲打著他的靈魂，也擊碎了他的哀愁 。
他凝思之下，在船艙中鋪開紙筆，藉著微弱的燈火寫下了二十八個(gè)字：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠 。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船 。
一千兩百多年過去了 ， 人們?cè)缫淹洰?dāng)年科舉榜單的名字 。但《楓橋夜泊》卻流傳千古 ， 人人傳誦 。公元753年 ， 鑒真大師東渡弘法，在傳播中國(guó)佛教和文化的同時(shí)，寒山寺的300多首詩作也流傳到了日本，深受日本僧人的喜愛 。而《楓橋夜泊》在寒山寺中刻有詩碑，又兼意境幽寂清遠(yuǎn)、靜謐清寥，深得日本人喜愛 。
抗戰(zhàn)時(shí)期 ， 日軍對(duì)寒山寺的文物就窺伺已久，尤其是《楓橋夜泊》的詩碑 。日軍的司令官松井石根還曾策劃了一起“天衣行動(dòng)”，企圖將詩碑運(yùn)回日本，雖然最終以失敗告終 。但日本人對(duì)寒山寺卻戀戀不忘，甚至模仿蘇州的寒山寺 。他們?cè)跂|京也建造了一個(gè)寒山寺，并且刻有同樣的詩碑 。
【張繼的《楓橋夜泊》為何會(huì)被編入日本的教科書？】
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