今天趣歷史小編就給大家帶來古代諺語的文章，希望能對大家有所幫助 。
在老北京胡同里，各家各戶都流行著這樣一句諺語：
“車船店腳牙 ， 無罪也該殺” 。
車船店腳不難理解，為車夫、船夫、店小二、腳夫四類行當，而其中的“牙”眾人則對其有所不解，牙為口中之齒在說文解字中更是解釋為“牡齒也 。象上下相錯之形 。凡牙之屬皆從牙 ?！?br />
牙人則皆都是口齒犀利，能說會道的中介商人，也就是現在被人戲稱的“二道販子”，那么這些行當為什么在古人的眼中都尤為的排斥，甚至同下九流的行當一樣備受歧視呢?
一、古代交通狀況堪憂，信息流通不便，很多車船店家，明面上是服務行業，背地里干著打家劫舍的勾當，從而帶動整個社會風氣對這些行業的歧視
在交通極為發達的現代，各類交通工具的投入使用，使得現代城市的生活節奏被帶動起來，當然許多舊時的行業也都改頭換面，工作流程規范嚴謹，服務態度也大都是笑臉相迎，而在古時 ， 這些服務行業可就沒有現在那么中規中矩了 。
在水滸傳中我們多為看到的橋段便是深山店鋪的打家劫舍 ， 車夫船夫的半路劫財，本應服務于大眾的行業大多被冠以了強盜之名 。
那么為什么在古時的打家劫舍會如此泛濫，這便要從舊時的封建制度說起，我國的文明歷程是從大河文明開始的，生存于黃河之上的華夏民族 ， 農耕成為了我們生存的必備技能 。
當然也是受地理條件的影響，隨著封建王朝的建立，發展經濟成為最為緊迫的事情 ， 而自古便冠以農業大國的華夏文明，自然重視發展農耕經濟 。
自秦朝開始就在全國實施了重農抑商的經濟政策，也正是重農抑商這項政策的普遍推行，在往后的歷朝歷代中逐漸成為了一項鐵則，受統治者政策的影響，農本思想被提了出來 ， 世人則都以務農為本業，其余行當自然不受人們重視 。
也正是這樣經濟政策的實施，商賈貿易被限制 ， 水路交通行當中的生意也頗為慘淡，情急之下打家劫舍便成為了其撈財的一種直接途徑，而在古代由于科學技術的限制 ， 人口普查不能一一精確到位，交通往來又大受地域限制，信息交流也頗為堵塞 。
商賈官人們大都有自家馬夫船舶，然貧民百姓想要走訪親友，大都只能雇傭車馬船夫，也正是這樣源源不斷的客源，以及古代官員偵察力度的不足，半路劫財，打家劫舍便節節泛濫 。
老百姓出門必須要用 ， 然而因為時代條件限制，官府根本沒辦法對這些服務人員作出有效的監管，經常有各種殺人劫貨 ， 圖謀不軌的事情發生 。相對于平日里在家中時安定的環境，人們不會想到是因為社會監管不足造成這種現象頻繁發生的 ， 只能將其歸結于是這些車船店家的品行普遍不好而造成的 。
所以在市民眼中車船店腳四類行當之人大都應除之而后快 。
二、車船店腳牙之中的“牙”，其實就是現在的中介商人 ， 中介商人最早充當的是商品品質鑒定的社會作用，并沒有受到人們歧視
牙人也就是現在各種買賣的中介 ， 早在西周時期便出現了“質人”，專供溝通各國商人間的買賣交易，交易也大多為以物換物，到了春秋戰國時期 ， 農耕文明的進一步發展，兼并戰爭的愈演愈烈，牛、馬作為重要的農業戰爭資源，在商品交易中自然占有極其重要的地位 。
評判牛馬的優劣成為了交易的關鍵所在，在當時便出現了我們所熟知的伯樂 。到了兩漢中間商人逐步發展成一定規模，當然也得益于絲綢之路的開辟，民間市場上出現了諸如“駔會”的商業組織，為西域與漢朝間的商人貿易牽線搭橋，同時來評判來往貿易商品的拙劣來視定價格 。
到了唐朝時，高度的對外開放以及部分的扶商政策使得來往貿易更為頻繁 。唐都長安更是有了“夜市千燈照碧云 ， 高樓紅袖客紛紛”的繁華景象 。
貿易來往密切，語言不通，貨物品相質量無法辨別，成為了各國商人最為頭疼的問題，這時為解決這樣的問題，在中外商客匯集的“互市”上 ， 出現了“互市牙郎”這一角色，也就是最早的牙人(繼承前朝時的質人) 。
專門解決中外商客間的交易矛盾，評判商品的成色 ， 來提高交易的公平，慢慢的“互市牙郎”也就演變成了后來的牙人，牙保等 ， 以至到了現在在西北地區依然有著這樣的稱呼 。
由此可見，最早的牙人，很多情況下歧視是自發出現的 ， 因為其在鄉間具有相對較高的地位，使其成為一個買賣雙方都能接受的鑒定評價者 。這個時候的牙人更多的充當著一種商品品質鑒定的作用，并沒有受到人們的歧視 。
三、隨著商品經濟的繁榮 ， 各種牙行層出不窮，而官府對其監管不足，導致牙行中間充斥著各種不正當營生 ， 因此遭到民間的敵意
隨著經濟的不斷發展，到了兩宋時期貿易往來更是尤為的頻繁，因此國家為了能夠擴大財政收入 ， 保證來往貿易的公平公正，專門將牙人統一納入了官府的管理當中 。
在這時若想要成為牙人，必須要得到官府的認可 ， 從中取到“付身牌”也就是現在所謂的營業執照才能從事這一行業，并且還得交納稅課，官方牙行的設立還得必須有著一定的資產，登記報備 ， 從另一方面來說國家幾乎壟斷了牙行產業 。
兩宋時期設立的市舶司專門溝通中外的海上貿易，官方的牙人不僅僅在其中擔任著中間人，同時還是其中邊貿基層的管理人員 ， 從此開始有了官牙私牙之分 。
隨著經濟的發展，市民階層逐步壯大，市井之間物品買賣也興盛了起來 ， 由于官牙為官方興辦，不乏有從中謀取暴利之人，對于交易的稅資要求也非常之高 ， 私牙慢慢的在民間興盛起來 。
由于私牙與官牙不同，創辦門檻沒有那么高，而且往來交易的中間費也相對較低，所以對于那些民間小商品間的交易大都是去私行 。同樣由于私牙并沒有像官牙一般穩定的保障，所以其信譽的高低成為了行業操辦的準則 。
因此起初創辦私牙者大多秉持著誠實守信的高尚節操，官牙與商牙終歸謀取利益為根本，兩者市場的相互滲入也終將引起一方對另一方的極力打擊 。
到了明朝初期 ， 國家一度下令整頓牙行，甚至嚴禁牙行的出現，明初統治者認為牙人多欺行霸市，無信譽可講，嚴重擾亂了市場秩序 ， 固將官牙，私牙一度取消，可是由于資本主義萌芽的產生，地方商貿之間對于牙人已然成了剛需 。
雖上有政策施壓，但依然有人私開牙行，倒賣貨物 ， 在沿海地區尤為泛濫 ?；蛟S是經濟發展之下政治策略的妥協 。
又或者是統治者的恍然大悟，到了明朝中葉時 ， 牙人的活動逐漸受到統治者的認可，到了景泰二年稅收中設有了牙錢，到了嘉靖年間更是頒布交易法明文規定：
“凡城市鄉村諸色牙行及船埠頭，準選有抵業人戶充應 ， 官給 印信文簿” 。
可見經濟發展下牙行成為了不可缺少的重要行業 。
隨著貿易往來的密切，牙行遍布于了全國各地，正常的貿易交往已然滿足不了牙人們的野心 ， 在大額利益的誘惑下，販賣倒貨成為了眾多牙人的一項特殊技能 。
到了清朝年間市場上的牙人逐漸多了起來，正當的貿易來往已經不夠牙人們分割，逐漸的販賣人口，倒賣非法物資 ， 成為了其最為掙錢的買賣，然而對于貨源的需求使得他們更為不擇手段，心狠手辣 。
拐賣幼女到青樓的，倒賣國家軍用物資的，甚至在清末年間為了謀財倒賣國家文物的，販賣廉價童工到西方資本家手中的更是數不勝數 。
也正是干著這樣非法的買賣勾當，民間對于牙人們態度大為改觀，更是人人唾罵，猶如過街的老鼠，人人喊打 。
四、總結
俗話說“三百六十行 ， 行行出狀元“各行各業皆有著自己獨特的手藝 ， 傳承優秀的民間工藝自然大加贊揚，如是學古時的欺行霸市，偷奸耍滑自然會受到眾人的唾棄 。
雖然隨著科學技術的進步 ， 司法制度的完善，在現在依然存在些許的行業標準不規范 ， 許多人更是在法律的邊緣游蕩，但我們應該相信法網恢恢，疏而不漏 ， 隨著祖國的興盛 。
【車船店腳牙,無罪也該殺 古人這句話有沒有道理】井然有序的社會秩序會一直維持下去，對于那些司法邊緣的臭蟲也終會陷入法網 。讓我們全民開始識法，懂法，守法，共同構建我們自己美好的家園 。
參考文獻：
《宋史》
《明史》
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