鄧攸的故事大家喜歡嗎?今天趣歷史小編就為大家詳細解讀一下~
鄧攸棄子保侄——禮法上的“仁義”，人性中的“殘忍”
鄧攸，字伯道，晉朝(西晉)人 。他一生做過多個官職，為官清廉，賢名遠播 。時值五胡為亂中原 ， 鄧攸帶著家人逃難過程中，食物漸漸消耗完了 ， 而后面還有胡人強盜緊追不舍 。
此時，鄧攸忖度(cǔn duó，指推測)，全部人都帶著，恐怕最終都會遭難 ， 恐怕要拋棄一人 。而他帶著的 ， 除了自己的妻子，還有兩個孩子，一個自己的兒子，一個是弟弟的兒子 。
鄧攸父親早逝，從小與弟弟相依為命 。后來弟弟也早逝 ， 只留下這一個孩子 ， 叫做遺民，跟著鄧攸生活 。鄧攸不忍弟弟無后，跟妻子商議，拋棄自己的兒子 ， 保全弟弟的兒子 。

妻子賈氏痛哭不已，不忍心拋棄自己的兒子 。鄧攸勸道：我弟弟早死，只有這么一個兒子，按理不能讓他絕嗣，我必須養大他，只能放棄我們的孩子 。只要我們能幸存，以后還會有孩子的 。
最終在鄧攸的勸說下 ， 其妻賈氏流著淚，勉強同意了 。于是鄧攸將兒子趕下馬車，帶著妻子侄子驅車疾馳而去 。但誰知道后來，每當他們車速放慢后，兒子總是大哭著從后面追趕上來 。鄧攸于是用繩子將兒子綁在了路邊樹上 ， 避免他再追上來 。
永嘉年間，隨著東晉在南方建立，鄧攸一家渡江南遷 。然而鄧攸的妻子卻再也沒有懷孕 。鄧攸于是納了一姬妾 。那時候因為時局混亂，流民四竄 ， 很多人流離失所，失其名姓 。一次偶然聊起閑事，問起姬妾的家世父母，鄧攸這才知道，這個姬妾 ， 竟然是自己的外甥女 。
鄧攸痛悔不已，從此不再納妾 。一生無子 。當時人們對于鄧攸的遭遇唏噓不已 ， 嘆道：“天道無知，竟然令鄧伯道無子 。”是以便有“鄧攸無子” ， 或者“伯道無兒”這樣的典故傳播開來 。


中國歷史中，義是一件很道德正確的事情 。鄧攸拋棄自己的兒子，保全兄弟的兒子，本身是一個很艱難的選擇，就中國歷史的道德觀而論，大體上會被視為義舉 ， 人們很難批評這種行為 。
但人性，并不是冰冷的道德標準 。
唐朝名相房玄齡評價說：鄧攸拋棄兒子，保全侄子，以義斷恩，就算是力有不及，不得不忍痛割情，又何至于用繩子綁在樹上，斷絕他的逃生之路?這豈是慈父仁人所為?鄧攸后來沒有兒子，難道不是剛剛好嗎?怎么能說天道無知呢?這就是天道報應而已 。
王楙評價：晉史中多怪誕的人和事，打著禮教的名義 ， 其實更是危害了禮教之義 。比如鄧攸遭遇賊子，想要保全侄子，所以拋棄自己的兒子，當他兒子追上來后，居然還將他綁在樹上 ， 這樣喪盡天良的人 ， 居然還能留下賢名?
魯迅則辛辣諷刺：鄧伯道棄子保侄，想來也不過“棄”而已，那些自以為禮儀道德的人，也不過批判他不該把兒子綁在樹上，使其追不上來 。
古人信奉封建道德 ， 即使對鄧攸的行為批判，也主要針對在他殘忍地將兒子捆綁樹上 ， 實際上對于鄧攸棄子保侄這件事本身，并沒有什么微詞 。魯迅作為接受現代新思想的人，更傾向于會站在人性的角度，對這件事根本上質疑 ， 諷刺這種“假仁假義”的行為，說其“正如將‘將肉麻當有趣’一般 ， 以不情為倫紀 ， 污蔑了古人，教壞了后人 。”
但其實，魯迅也無法對鄧攸“棄子保侄”的行為判個對錯吧?難道誰能說 ， 保子棄侄就是正確的?魯迅也只不過批判這種行為產生的道德倫理 。事實上棄子還是棄侄，本身就是一個殘忍的選擇，無法用對錯評判 。
但無論如何 ， 鄧攸也算不上賢人 。
鄧攸的兒子何其無辜，又何其可憐 。鄧攸的選擇 ， 殘忍又艱難，基于時代的道德正確性，讓人們無法徹底地否定他，或者批判他，但終究 ， 出于人性的角度 ， 人們也無法贊美或肯定其拋棄自己的兒子的行為，更是不能忍其將兒子捆在樹上 ， 絕其后路，是以只留下對其行為的感嘆 ， 對其結局的心有戚戚也 。
【鄧攸棄子保侄的故事具體是怎么回事？世人是如何評價他的？】

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