中國古代官制源遠流長，其源可以上溯到原始社會后期 ， 也就是古史中所說的傳聞時代，那時已經有了官的萌芽 。官制就是伴隨著最初國家政權的產生而出現的 。

夏朝是在原始社會制度的廢墟上建立起來的 。在原始部落制度逐漸解體的過程中，父權家長制家庭成為對它的一種摧垮力量 。世襲制國家的世襲王權和世襲貴族 ， 就是以父權家長制家庭為基礎逐步發展起來的 。因此 ， 在國家形成之后，各級貴族組織仍然要保持舊的血緣聯系，嚴格區分姓氏 。王室分封各部族，除保持它們所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑為氏 。在各級貴族之間，就依姓氏的區別建立了各自的宗族關系 。這種宗族關系，雖然沿襲了舊的氏族組織的遺制，但在實際上是以父權家長制為核心，按其班輩高低和族屬親疏等關系來確定各級貴族的等級地位的 。
《禮記·祭義》言，“昔者，有虞氏貴德而尚齒，夏后氏貴爵而尚齒” ， 反映夏人對官位的重視，也從側面說明夏代的職官已有明顯的高低等級區別 。
夏后，即夏王，是夏朝的最高統治者，集軍政大權于一身 。其下屬的軍隊、官吏和監獄等，是維系國家政權的支柱 。


夏朝軍隊的組織形式，在啟討伐有扈氏時，于甘地誓師所作的誓詞中，可略見端倪 ?！妒酚?夏本紀》云：“將戰，作《甘誓》 ， 乃召六卿申之 。啟曰：‘嗟!六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命 。今予維共行天之罰 。左不攻于左，右不攻于右，汝不共命 。御非其馬之政，汝不共命 。用命，賞于祖;不用命，僇于社，子則帑僇女 ?！鞙缬徐枋?。天下咸朝 ?！边@段話的意思是說，啟在戰爭開始之前，召集臣屬 ， 聲討有扈氏的罪行，并告誡將士，要忠于職守 。立功者賞，違命者嚴懲不貸 。啟滅有扈氏之后 ， 諸侯皆臣服 。誓詞中提及的六卿、六事之人、左、右、御等，皆軍隊將士的稱謂 。
“六卿”，《史記·夏本紀》集解引孔安國曰：“天子六軍，其將皆命卿也 ?！?br /> “六事之人”，集解引孔安國曰：“各有軍事，故曰六事 ?！薄白蟆?、“右”，集解引鄭玄曰：“左，車左 。右，車右 ?！薄坝?， 集解引孔安國曰：“御以正馬為政也 ?！?br /> 車戰是夏代的主要戰斗形式 。蔡沈《書經集傳音釋-甘誓》云：“古者車戰之法，甲士三人，一居左以主射，一居右以主擊刺，御者居中，以主馬之馳驅也 。”此種由左、右、御三人組合而成的車戰形式，一直延續至商、周時期 。
正 ， 是夏代掌管具體事務的官吏之通稱 。見諸文獻的有車正、牧正、庖正等，分別為管理車輛、畜牧和膳食的官吏 ?！蹲髠鳌ざü辍吩疲骸把χ首孓芍倬友?，以為夏車正 ?！?br /> 【夏朝的制度是怎樣的？對后世的官制有哪些影響？】

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