今天趣歷史小編為大家帶來了一篇關于洪大全的文章，歡迎閱讀哦~
歷史有時并非寫實，時常虛虛實實參雜，混了當事人的視線，倒是給后來者一個途徑，可以說從多維度闡釋過往 。近代歷史上的天王洪秀全，沒有用本土宗教信仰去開拓事業，而是有創造性地將自己和基督教相融合，攪得清朝人仰馬翻，自己自然成了清廷必除的頭號目標 。
1852年4月，清兵和太平軍的交戰中抓到了一個俘虜，他自稱是“天王大哥” 。清軍聽聞后，如獲至寶，招待得小心翼翼，等于是一路“護送”到了京城 。6月，被滿清政府凌遲處死 。
史學家自然不會放過這等資料，很多人雖然認為不會有假，但更多專家卻選擇了質疑 。當時，這個俘虜說他名叫“洪大全”，還供出了很多“頭銜”，“洪秀全謀主”、“太平天國天德王”等 。其實，當時就有人表示懷疑，一位給事中陳壇就公開說此人身份不真，而時任皇帝咸豐對此卻是態度模棱兩可 。
不過 ， 清朝的官方史籍《清史稿》、還有官書《欽定剿平粵匪方略》及當時的官方情報匯總《賊情匯纂》，可都明確了此人的身份，即：太平天國的二號人物 。甚至，還有個人物賽尚阿的高參丁守存，借用他名寫了不少回憶錄 。其中，很是隱晦地寫出“洪大全”不是他人，是真正的洪秀全 ， 而坐鎮南京的卻是個替身 。

只是，這個說法在上個世紀30年代，很是輕松地被辟謠了 。
兩位史學前輩郭廷以、羅爾綱再次研究當年“洪大全”的供詞時，都不約而同地找到了一個“破綻”，就是：“我叫洪秀全為大哥，其余所有手下的人皆稱我同洪秀全為萬歲” 。當時，兩位前輩指出，在太平天國時期，“大哥”是個“禁詞” 。所以 ， 他們認為單憑這一點 ， 就足以證明“洪大全”的供詞有假 。
果然 ， “洪大全”的真實身份后來被搞清楚了，只是一個小人物，湖南興寧天地會小堂口的招軍堂首領焦亮，后投奔了太平軍 。但是，他的妻子許月桂很厲害，在他被滿清凌遲處死后，繼續帶領軍團反抗滿清暴政，這期間，她還曾自創一幅勵志對聯：
左：雖無半畝良田;
右：也是一伙人家 。
那么 ， 為何從“大哥”二字，就能斷定“洪大全”的身份有詐呢?
這可是洪秀全的功勞 。
洪秀全本是想通過科考光宗耀祖，哪知幾次都不中 。于是，大病一場后，突然大徹大悟，開始宣揚基督教義，后準備大干一場 。在這期間，洪秀全逐步將自己神話了 ， 偷換了“父子關系”概念，說自己和耶穌是親兄弟 。《新約》里說基督和每個人的“父子”并沒有血緣關聯，純粹是精神層面，但到了洪秀全這里，卻直接說自己是上帝和圣母瑪利亞的親兒子 。


從此開始 ， “大哥”就成了一個“專屬名詞”，一份至今保存的天王詔旨上如此寫道：“天下大哥獨一，天兄耶穌是也 。”不過上面并無時間 。所以，有人推測 ， 沒準這是以后的事情 。不過，自從金田起義，洪秀全連自己的親大哥洪仁發都改口稱“長兄”不再喚“大哥”了，其他人還敢這么稱呼嗎?
此外，這份詔書還有一句話：“繼自今詔明天下，以后犯者莫怪也 。”也許，之前是洪秀全在宣揚教義中有過語言的“傳達” 。只是 ， 一個再平常不過的慣用語，哪能突然改口，以詔書的形式就是一種強制命令 。而“洪大全”被抓時，距離金田起義有8年的時間，太平天國的第二年，洪秀全不可能遺忘了這么一件重要的事情 。
再來看看洪秀全自己怎么做 。
之后，他每天都會寫上很多“天話”頒布全國，使用頻率最高的一句話就是“爺哥朕幼坐天朝”，“爺”當然是指上帝，“哥”是指耶穌，“朕幼”自然是說他自己和寶貝兒子 。其實，古人對于稱呼的講究很大，“大哥”特指洪秀全指認的“哥” 。而太平天國的其他人，誰還有膽說出這個“字”?


再去研究保存下來的太平天國文書，除了洪秀全敢寫、敢用，幾乎不見“大哥”的蹤跡 。
不過，還有一個人昭王黃文英，他喊自己的堂兄黃文金為“叔伯哥子”，但這也只是1864年以后的事情了 ， 那時的太平天國早已經結束了 。
是不是絕對不能叫“大哥”呢?
可以叫，不過要經過一個“程序”，“天兄耶穌而外有人稱大哥者，論天法該過云中雪也 。”耶穌是洪秀全的“親哥”，若是也想這么稱呼，先得砍腦袋 。
所以，沒有誰愿意為了一個稱呼丟了腦袋 。
可見，洪秀全為了維護自己的地位，可謂是用盡了辦法 。看似他用了外來的信仰武裝自己，但骨子里卻依舊眷戀著陳腐的思想，沒能給百姓帶來真正實際的幫助 。更可笑的是，“洪大全”居然能在那樣的時刻高調抬出洪秀全 ， 難不成真的相信這個上帝的兒子會在危難之時救了他?
當初，洪秀全雖然用上帝教立國，但卻沒有求得基督教的真髓 ， 并拋棄了儒家文化的合理成分 ， 真是得不償失 。之后，為了維護上帝教的神秘性和權威性，他不僅強烈反對孔子的學說 ， 還毀了一切綱常名教 ， 從而失去了當時社會先進文化群體的支持，最終走向了失敗 。
【洪大全和洪秀全到底是什么關系？他們真的是兄弟嗎？】

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