從十六國北涼到北魏，大約170余年，此時期的敦煌飛天深受印度和西域飛天的影響 ， 大體上是西域式飛天 。但這一時期兩個朝代的飛天特點也略有不同 。莫高窟北涼時的飛天多畫在窟頂平棋岔角，窟頂藻井裝飾中 ， 佛龕上沿和本生故事畫主體人的頭上 。其造型和藝術特點是：頭有圓光、臉型橢圓，直鼻大眼，大嘴大耳、耳飾環孬，頭束圓髻，或戴或蔓，或戴印度五珠寶冠，身材粗短，上體半裸，腰纏長裙，肩披大巾，由于暈染技法變色，成為白鼻梁、白眼珠 ， 與西域龜茲等石窟中的飛天 ， 在造型、面容、姿態、色彩、繪畫技藝上都十分相似 。
最具有北魏風格的飛天，是畫在第254窟北壁的《尸毗王本生》故事畫上方的兩身飛天和第260窟北壁后部說法圖上方的兩身飛天 。這四身飛天的突出特點是：頭有圓光 ， 戴印度式五珠寶冠，臉型修長，因變色原因，成為白鼻梁，白眼圈，為小字臉 。上體半裸，腿部修長，成大開口“U”字形 。衣裙飄曳 ， 巾帶飛舞，橫空而飛，四周天花飛落 。雖然飛天的肉體與飄帶已變色，但衣裙飄帶的暈染和線條十分清晰 ， 飛天的飛勢動態有力，姿勢自如優美 。
創新時期
從西魏到隋代，大約80余年 。此時期的敦煌飛天 ， 處在佛教天人與道教羽人，西域飛天與中原飛仙相交流，相融合，創新變化的階段，是中西合璧的飛天 。莫高窟西魏時期的飛天，所畫的位置大體上與北魏時期相同 。只是西魏時期出現了兩種不同風格特點的飛天，一種是西域式飛天，一種是中原式飛天 。西域式飛天繼承北魏飛天的造型和繪畫風格 。其中最大的變化是：作為香間神的乾闥婆 ， 散花飛天抱起了各種樂器在空中飛翔;作為歌舞神的緊那羅，天宮伎樂，沖出了天空圍欄 ， 亦飛翔于天空 。兩位天神合為一體，成了后來的飛天，亦叫散花飛天和伎樂飛天 。
其代表作品如第249窟西壁佛龕內上方的四身伎樂飛天中原式飛天，是東陽王榮出任瓜州(古敦煌)刺史期間，從洛陽帶來的中原藝術畫風在莫高窟里新創的一種飛天 。這種飛天是中國道教飛仙和印度教飛天相融合的飛天：中國的道教飛仙失去了羽翅，裸露上體，脖飾項鏈 ， 腰系長裙，肩披彩帶;印度的佛教失去了頭上的圓光和印度寶冠，束起了發髻，戴上了道冠 。人物形象宣傳是中原“秀骨清像”形 ， 身材修長，面瘦頸長，額寬頤窄，直鼻秀眼 ， 眉細疏朗，嘴角上翹 ， 微含笑意 。
其最具代表性的是第282窟南壁上層的十二身飛天 。這十二身飛天，頭束雙髻，上體裸露 ， 腰系長裙，肩披彩帶，身材修長，成大開口橫弓字形，逆風飛翔，分別演奏腰鼓、拍板、長笛、橫簫、蘆笙、琵琶、阮弦、箜篌等樂器 。四周天花旋轉，云氣飄流，襯托著飛天迎風而飛翔，身輕如燕 ， 互相照應，自由歡樂 ， 漫游太空 。
北周是鮮卑族在大西北建立的一個少數民族政權，雖然統治時期較短,但在莫高窟營建了許多洞窟 。鮮卑族統治者崇信佛教，且通好西域，因而莫高窟再度出現了西域式飛天，這種新出的飛天具有龜茲、克孜爾等石窟飛天的風格，臉圓、體壯、腿短，頭圓光，戴印度寶冠，上體裸露，豐乳圓臍，腰系長裙，肩繞巾帶 。最突出的是面部和軀體采用凹凸暈染法，現因變色，出現了五白：白棱、白鼻梁、白眼眶、白下巴 。飛行姿態成敞口“U”字型，身軀短壯，動態樸拙，幾乎又回到了莫高窟北涼時期飛天的繪畫風格特點 。但形象卻比北涼時期豐富得多，出現了不少伎樂飛天 。
【敦煌的飛天起源于何時？為何會有西方元素呢？】最具有北周風格的飛天，是第290窟和第428窟中的飛天 。這兩個窟中的飛天 。體態健壯 ， 臉形豐圓，頭有圓光，戴印度寶冠，五官具有五白特點，上體裸露 ， 腰系長裙，肩繞巾帶，軀體用濃厚有凹凸暈染 ， 現因變色豐乳圓臍更為突出 。
第428窟中的伎樂天飛，造型豐富，或彈琵琶 ， 或彈箜篌，或吹橫笛，或擊腰鼓，形象生動，姿態優美 。尤其是南壁西側的一身飛天，雙手持豎笛 ， 雙腳倒踢紫金冠，長帶從身下飄飛，四周天花飄落 ， 其飛行姿態，像一只輕捷的燕子俯沖而下 。隋代是莫高窟繪畫飛天最多的一個時代，也是莫高窟飛天種類最多 ， 姿態最豐富的一個時代 。
隋代的飛天除了畫在北朝時期飛天的位置，主要畫在窟頂藻井四周、窟內上層四周和西壁佛龕內外兩側，多以群體出現 ， 隋代飛天的風格，可以總結為四個不一樣 。區域特點不一樣 。在隋代洞窟里，既有西域式飛天 ， 也有中原式飛天，更多是中西合璧式的飛天 。
臉型身材不一樣，臉型有豐圓型，也有清秀型;身材有健壯型 ， 也有修長型 。但大多數身材修長，比例適度，腰肢柔細 ， 綽約多姿 。衣冠服飾不一樣，有上身半裸的，也有著像章支的;有穿無袖短裙的 ， 也有穿寬袖長裙的;有頭戴寶冠的，也有頭束發髻的，還有禿發僧人式的飛天 。飛行姿態不一樣，有上飛的 ， 也有下飛的，有順風橫飛的 ， 也有逆風橫飛的，有單飛的，也有群飛的，但飛行的姿態已不呈“U”字型 ， 身體比較自由舒展 。從總體上說，隋代飛天是處在交流、融合、探索、創新的時期 。總趨勢是向著中國化的方向發展，為唐代飛天完全中國化奠定了基礎 。
最具有隋代風格的飛天，是第427窟和第404窟的飛天 。第427窟是隋代的大型洞窟之一 。亦是隋代畫飛天最多的洞窟，此窟四壁上沿天宮欄墻之上飛天繞窟一周 ， 共計108身 。這108身飛天，皆頭戴寶冠，上體半裸，項飾瓔珞 ， 手帶環鐲，腰系長裙，肩繞彩帶 ， 多有西域飛天的形旬、服飾的遺風 。膚色雖已變黑，形象仍十分清晰，有的雙手合十 ， 有的手持蓮花，有的手捧花盤，有的揚手散花，有的手持箜篌、琵琶、橫笛、豎琴等樂器，朝著一個方向繞窟飛翔 。其姿態多樣，體態輕盈 ， 飄曳的長裙，飛舞的彩帶，迎風舒卷 。
飛天四周，流云飄飛 ， 落花飛旋，動感強烈，富有生氣 。第404窟是隋代中后期的一個中型洞窟，窟內四壁上沿畫天宮欄墻，欄墻上飛天繞窟一周 。如同第427窟的飛天一樣 ， 姿態各異，有的手持蓮花，有的手托花盤，有的揚手散花，有的手持各種樂器，朝著一個方向逆風飛翔 ， 體態輕盈 ， 姿勢優美 。但在首飾服飾上有了很大的變化：頭無圓光，不戴寶冠，有的束桃型仙人髻，有的束雙環仙人髻，有的束仙童髻 ， 臉為蛋形 ， 眉清目稻，身材修長，衣裙輕軟，巾帶寬長 。衣飾、面容、身態如同唐代初期的飛天 ， 已經完全中國化 。
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