相信絕大多數(shù)人都有過(guò)這樣的體驗(yàn)，那就是“牙疼” 。常言道 ， “牙疼不是病 ， 痛起來(lái)要人命 。”在現(xiàn)代，如果牙疼的話(huà) ， 有可能是牙齦發(fā)炎或者長(zhǎng)智齒，只要等到炎癥消除之后，找一家可靠的牙科診所把壞了的牙齒拔掉，在種上一顆新牙即可 。
那么在遙遠(yuǎn)的古代呢?一個(gè)古人要是得了牙病又能夠怎么辦呢，要知道那時(shí)候的醫(yī)療技術(shù)可沒(méi)有現(xiàn)在這么昌明?其實(shí)?。湃蘇攵匝勞吹那榭?，很早就有法子來(lái)對(duì)付了 。
在中醫(yī)“圣經(jīng)”《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有專(zhuān)門(mén)的記載 ， “大腸手陽(yáng)明之脈，起于大指次指之端 ， 循指上廉，出合谷兩骨之間，上入兩筋之中，循臂上廉，……其支者，從缺盆上頸，貫頰 ， 入下齒中，還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔 。”“胃足陽(yáng)明之脈，起于鼻之交頞中，旁納太陽(yáng)之脈，下循鼻外 ， 入上齒中，還出挾口環(huán)唇，下交承漿，卻循頤后下廉，出大迎，循頰車(chē)，上耳前……”簡(jiǎn)而言之 ， 就是“上牙痛是足陽(yáng)明病、下牙痛是手陽(yáng)明病 。”
【古代醫(yī)療不發(fā)達(dá)，如果人們牙疼怎么辦？】而到了春秋時(shí)期，神醫(yī)扁鵲橫空出世，留下了許多經(jīng)典的診療案例，而在牙病方面，扁鵲也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解 。
根據(jù)《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》記載，“齊中大夫病齲齒，臣(扁鵲)意灸其左大陽(yáng)明脈，即為苦參湯 ， 日嗽三升，出入五六日，病已 。得之風(fēng) ， 及臥開(kāi)口 ， 食而不嗽 。”除了采用針灸的方式來(lái)治療之外，還開(kāi)出了苦參湯這樣的方藥，幫助患者早日擺脫牙痛之苦 。
一代醫(yī)圣張仲景，則提出了藥物補(bǔ)齲齒的技術(shù)，在他所著的《金匱要略》中這樣寫(xiě)道：“以雄黃、葶藶，上二味，末之，取臘日豬脂溶，以槐枝綿裹頭四五枚，點(diǎn)藥烙之 。”到了這個(gè)時(shí)候，治療牙痛在中醫(yī)體系內(nèi)已經(jīng)具備一整套完整的理論和技術(shù) 。
而后世之名醫(yī)大多也是在此基礎(chǔ)上加入了自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格流派，但是萬(wàn)變不離其宗 。
除了在醫(yī)療技術(shù)形成一整套理論和技術(shù)之外，中醫(yī)認(rèn)為最有本事的人是“治未病” ， 而牙病的預(yù)防也成為中醫(yī)的重要范疇，并在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中形成了很多的習(xí)慣 。
在中國(guó)的四大古典名著中 ， 《紅樓夢(mèng)》里面就很有很多類(lèi)似的描寫(xiě)，賈寶玉每天清晨就有用鹽擦牙的習(xí)慣 ， 在第二十一回中，“寶玉也不理他，忙忙的要青鹽擦了牙，漱了口 。”這些大戶(hù)人家的講究，雖然不能夠普及到平常老百姓家里面，但至少能夠直接說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人已經(jīng)養(yǎng)成了刷牙的好習(xí)慣 。
除了名著中的一些記錄和描寫(xiě)，在實(shí)際的生活里面 ， 古人們往往會(huì)因地制宜，采用自己最喜歡的方式來(lái)保護(hù)自己的牙齒 。
北宋時(shí)期的大文豪蘇東坡先生是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的吃貨，為了嘗盡天下美食，就要保護(hù)好自己的牙齒，那他是怎么做的呢?
根據(jù)《東坡志林》的相關(guān)記載 ， “松脂以真定者為良，細(xì)布袋盛，漬水一日， 沸湯煮，浮水面者以新竹笊籬掠取，投新水中 ， 久煮不出者皆棄不用，入生白茯苓末不制 ， 但削去皮，搗羅細(xì)末耳， 抹勻 。”并記錄了相關(guān)的用法：“每日，取三錢(qián)已著口中，用少熟水?dāng)囀?， 仍以指如常法熟揩齒畢，更啜少熟水咽之，仍以漱吐如常法 ， 能牢牙駐顏烏髭也 。”除此之外，蘇東坡還是好茶之人，他創(chuàng)造了一套濃茶固齒法，既去了膩味，又不傷脾胃 。
而對(duì)于平常老百姓來(lái)說(shuō)，可能就沒(méi)有那么多的講究了 。
每每牙齒作痛的時(shí)候，只能夠選擇一個(gè)江湖游醫(yī)進(jìn)行處理了，當(dāng)然，后果那一般也是相當(dāng)?shù)貒?yán)重 。
在歷史上 ， 就有人因?yàn)榘窝蓝チ俗约旱男悦?。在《晉書(shū)·溫嶠列傳》中，就記載了這樣一件事 ， “(溫)嶠先有齒疾，至是拔之，因中風(fēng) ， 至鎮(zhèn)未旬而卒，時(shí)年四十二 。”這也是“燃犀溫嶠”這個(gè)典故的的來(lái)源 。
牙痛不是病 ， 痛起來(lái)要人命，從古至今，牙痛都在困擾著人類(lèi)，但是人類(lèi)也在找方法與牙痛做斗爭(zhēng) 。相對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)的發(fā)達(dá) ， 古人在治療和預(yù)防牙疼方面的智慧并不比今天的人差 。大家說(shuō)是這樣的么?
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