很多人都不了解宋朝儒學(xué)，接下來跟著趣歷史小編一起欣賞 。
很多人都知道，宋朝是儒學(xué)發(fā)展的巔峰時期，就此延伸出了許許多多的流派與思想，這些文化的傳承不但流傳至今 ， 更是讓人受益匪淺 。
宋朝，作為一個經(jīng)濟發(fā)展與文化思想都凝聚了往前數(shù)千年精髓的朝代，不僅僅是文學(xué)方面的精神財富讓人數(shù)不勝數(shù)，經(jīng)濟體系，科研技術(shù) ， 甚至是手藝典藏都達到了讓后世高不可攀的階段，那么在高度發(fā)展的背景下，多元素的推動之間是否存在隔閡?

【宋朝時期儒學(xué)發(fā)展到了巔峰 當(dāng)時的科技發(fā)展為何沒有受到打壓】而感性的文化鉆研與理性的科技內(nèi)核之間會不會因此產(chǎn)生壓制?宋朝的社會文化又是如何平衡和糅合這些后世瑰寶?
一、宋代的大體環(huán)境
1、人文環(huán)境
從宋朝建國以來，文人的地位便逐步提升，這一切都要依賴于宋太祖在位時不殺文人的詔令;在此前提下，歷代宋朝皇帝的朝廷勢力都傾向于文人文官，而“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”也變成了街邊孩童耳熟能詳?shù)脑娋?。
最為典型的重文輕武例子，便是某一任狀元不愿意出任比當(dāng)時文官文職更高的武官;但文人地位和文理知識的提升讓眾多學(xué)歷知識流派隨之興起，其中最有名的便是足以影響宗教勢力發(fā)展的“理學(xué)” 。
在這寬松的環(huán)境之中，文人的的自覺意識猛然提高 ， 大批學(xué)術(shù)人員的文化覺醒讓學(xué)識派論得到了空前的發(fā)展與復(fù)興 。
在這其中最為悠久與綿延的儒學(xué)在宋朝的文學(xué)復(fù)興之下 ， 再次對時代展開了古老的書卷;而當(dāng)時文化傳播的廣泛 ， 讓尋常百姓開始重視學(xué)識的教育，一批又一批的學(xué)子踏出學(xué)堂，走入朝廷或者市集，在學(xué)識的積淀之下，各個行業(yè)的新生力量開始萌芽，宋朝也慢慢發(fā)展為了經(jīng)濟大國 。
2、經(jīng)濟環(huán)境
在西方的工業(yè)革命之前，宋朝所代表的除了文化內(nèi)核，還有位于世界巔峰的超大經(jīng)濟體系的稱號，這也說明了宋朝當(dāng)時開放的經(jīng)濟制度與商貿(mào)行業(yè) 。


宋朝從建國初期，便頒布了土地私有制度，在買賣自由和商貿(mào)約束減少的前提下，宋朝的人口流動性逐漸增強，商人們不再局限于一個環(huán)境做買賣，而南北貿(mào)易的往來更是給宋朝的經(jīng)濟之路搭建起了良好的橋梁 。
在當(dāng)時，大量的金礦銀礦被發(fā)掘 ， 而煤炭更是作為重中之重走進了宋朝百姓的生產(chǎn)與生活之中，住在煤礦附近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民和城鎮(zhèn)百姓都開始用上煤炭當(dāng)作燃燒材料 。
而新型能源的發(fā)展為那些需要工業(yè)加工的商貿(mào)行業(yè)提供了便利，當(dāng)陶瓷，船廠，鹽行的生產(chǎn)工坊用上了煤炭作為新燃料，可加工和制造的物品數(shù)量直線上升 ， 所獲得利潤也就更加客觀;因此 ， 當(dāng)煤炭走進越來越多的城市范圍之中，宋朝的經(jīng)濟曲線也就逐步高升 。
在港口開放通商的前提下，富有且強大的宋朝引來了歐洲，南洋等多個國家的商船，在外來文化的交流和貿(mào)易之中，先進的金融理念逐漸被宋朝官員所掌握，而在朝廷的政策之下 ， 大批的商人與手工藝者變成了中產(chǎn)階級，而他們所常年聚集的地方也就英雌成為了文化經(jīng)濟中心 。
二、儒學(xué)的發(fā)展起伏
1、儒學(xué)的發(fā)展因素
在宋朝空前絕后的經(jīng)濟背景之下，百姓的口袋逐漸富裕起來，他們便也有了在閑暇時享樂的心情 。而開國以來重文輕武的傳統(tǒng)影響著城鎮(zhèn)之中的休閑建筑，越來越多的茶館書齋興起，大街上隨處可見的文人書生結(jié)伴成群 ， 討論著今日先生所講的書本 。
在那個年代，學(xué)術(shù)的興起讓宗教對世人的影響逐步降低，而百姓閑暇時間與飽滿的荷包也逐步增多 ， 文人地位的提高讓許多普通人家也愿意將孩子送入學(xué)堂，學(xué)一兩句，最好還能考個功名 。
在印刷術(shù)成熟的宋朝，書本的傳遞與學(xué)習(xí)變得不那么困難，在大環(huán)境的影響下，越來越多的人踏入學(xué)堂，學(xué)習(xí)儒學(xué) ， 學(xué)習(xí)其他古今中外的知識，而這些學(xué)術(shù)也就因為學(xué)生的增加逐漸壯大，開始興辦專門的學(xué)識學(xué)堂，更別提最為廣泛的儒學(xué)理論，而儒學(xué)也就此乘著時代的風(fēng)帆登上頂峰 。
2、儒學(xué)對宋代的融合性
儒學(xué)并非宋朝唯一具有影響力的學(xué)士信仰，佛法與道家的思想依舊影響著儒學(xué)對時代的適應(yīng)力;當(dāng)這三個思想所碰撞在一起，產(chǎn)生了全新的“理學(xué)”，理學(xué)的核心言論中不僅包含了儒家的氣運，也結(jié)合了宋朝的時代特點 。
而去人欲，存天理，便是理學(xué)學(xué)派的代表人物所發(fā)展的哲學(xué)體系，在廣泛學(xué)習(xí)五經(jīng)的宋朝，理學(xué)成為了許多文人所研習(xí)的哲學(xué)思想 ， 在這些不同思想和思想的影響之下，宋朝也曾發(fā)生多次的教育改革 。


隨著道教和儒學(xué)的逐漸壯大，他們所融合產(chǎn)生的理學(xué)也開始在宋朝的文學(xué)之中發(fā)出聲響 。與在工業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟流通興盛的宋朝 ， 理學(xué)也隨著數(shù)條商貿(mào)游玩的官道，從游玩的學(xué)子和外派的官員口中傳播出去 。
三、宋代的科技背景
1、科技發(fā)達程度
在宋朝，大量的文化累計觸發(fā)了人員的文化水平提升，而這些擁有學(xué)識的人越多，所創(chuàng)造的可能性也就越大，從指南針到火藥，從雕版印刷術(shù)到提高全世界人們文化傳播能力的活字印刷術(shù) ， 宋朝的科技水平一直出于時代的巔峰 。
而科技的發(fā)達也就標(biāo)志著經(jīng)濟流通范圍的廣泛，當(dāng)各個地區(qū)的經(jīng)濟水平逐步提升，人們可以選擇的道路也就越多 。
在宋朝，士大夫是非常讓人羨慕的一個職位，而那些擁有一定經(jīng)濟水平的人家 ， 大多都會選擇讓孩子進入學(xué)堂學(xué)習(xí)幾年，雖然這其中的大部分人并沒有考上功名，但一些選擇從商的讀書人也往往獲得了不錯的成就 。


當(dāng)這些商人富裕起來，為了維持經(jīng)濟利益的長久化 ， 他們往往會追求更穩(wěn)固也更為可觀的利潤商品，在一些競爭較為激烈的市場里，更新?lián)Q代更是隨處可見 ， 為了留著這些真金白銀，一些新奇的商品也逐漸出現(xiàn)，而這些商品里，不乏后來科技發(fā)明的原型靈感 。
1、科技與文化的融合
因為文化教育在宋朝有著非比尋常的影響力，書本也逐漸成為市場上的熱銷貨 ， 但低效率的雕版印刷術(shù)并不能滿足市場所需要的供量，而有問題就會有解決問題的人，這個人在宋朝 ， 名字叫畢昇 。
作為一個布衣，他在學(xué)堂過書本的知識 ， 懂得學(xué)識的運用與創(chuàng)新，在他的努力下，活字印話術(shù)出現(xiàn)在了宋朝的史書之中，而書本市場與教育行業(yè)的循環(huán)發(fā)展連接也就此飽和 。
百姓能獲得知識的途徑逐漸增加，文化的傳播也就更為便利，而宋朝的大多科技發(fā)展，也正是在文化大背景之下，發(fā)明家們所獲得的受教育范圍增加，能夠自由思考的范圍就更廣，而知識的雙手也逐漸捧出了收獲的果實 。


在當(dāng)下的宋朝，越來越發(fā)達的手工業(yè)和造船礦場行業(yè)無疑為文學(xué)和科技發(fā)展打下了深厚的基礎(chǔ)環(huán)境，科技和文化的互相循環(huán)發(fā)展讓學(xué)術(shù)并沒有壓制科技工業(yè)，反而被科技工業(yè)所融合進步，產(chǎn)生出全新的經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境 。
結(jié)語：
宋朝作為一個儒學(xué)文化復(fù)習(xí)發(fā)展的巔峰朝代，融合許多全新的思想和時代印記，甚至造就了許多不同的哲學(xué)理論，這是老牌思想的重生與推廣;而宋朝科技的發(fā)展與創(chuàng)新，更是成為了時代背景的縮影 。
在一個強大又富足的國家 ， 多方面的成就似乎不足為奇，但宋朝與之不同的是 ， 它完美的融合了時代的巔峰產(chǎn)業(yè)，也接納了往朝歷代所凝聚的精華積累;理性與感性產(chǎn)物的互相碰撞并沒有折斷這兩支長矛的利刃 ， 而是讓他們?nèi)谌肓顺某绷鳎c之一起踏上頂峰 。
參考資料：
《舊唐書》
《新唐書》

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