阮瑀是漢末時期建安七子之一，雖然作品不是很多，但也有不少名作，加上他詩歌中隱喻的社會問題，也值得人們下功夫去研究 ， 他的兒子阮籍后來被列入竹林七賢之中 。

阮瑀字元瑜，年輕時候求學于蔡邕，被蔡邕譽為“奇才”，在當時小有名氣 。據說曹操在聽聞阮瑀的才名之后，便想著召他為自己的屬官 。
沒想到在曹操的連番招攬之下，阮瑀被迫逃入深山之中進行躲避 。不甘心失敗的曹操于是就命人放火燒山 ， 阮瑀終于在不得已之下響應征召 。
因為阮瑀好幾次駁了自己的面子，曹操在一次宴席之上，故意把阮瑀安排到樂隊里面 ， 想要讓他在眾多賓客面前出丑，想要以此來解氣 。
沒想到阮瑀除了文采出眾之外，更是精通音律，當下就撫弦高歌，先是推崇曹操立下的功績 ， 接著就表示自己愿意為這份事業盡一份力的思想 。


曹操在聽了之后喜不自勝，阮瑀不說還不知道自己原來這么厲害，之前對其的種種不快一掃而光，從此軍中檄文書信大多都出于阮瑀和陳琳兩人之手 。
而阮瑀能擔任曹操的司空軍謀祭酒這一職位，才學方面自然有其出眾的地方 ， 有一次曹操請他代寫一封書信，阮瑀片刻之間就將寫好的信呈了上來 。
曹操見信這么快就寫好了便以為是初稿，正準備提筆進行修改，仔細一看才發現此信渾若天成，以曹操的文采竟也無從下筆，不能增損一字 。
阮瑀的散文以“章表書記”聞名于天下 ， 與曹操軍中同樣負責撰寫檄文的陳琳相比，阮瑀的文風少了幾分咄咄逼人的氣勢 。對兩人文風不同最簡單的理解便是，陳琳是和你來硬的，而阮瑀是和你來軟的 。
在建安十五年，孫權劉備兩家和親，準備聯合對抗曹操，阮瑀就秉承曹操意志著《與曹公作書與孫權》，想要拆散兩家的聯盟，勸孫權和曹操一同侍奉漢室 。
全文語氣委婉顯得謙遜心誠，卻又帶有堅定不移的態度，將孫權和曹操置于同等的位置 ， 雖不明加斥責卻綿里藏針，文中全是對孫權的批判之意 。
還把昔日赤壁之戰曹軍的敗北歸于疫病 ， 把周瑜貶得一無是處，言外之意就是讓孫權不要以為打了一場勝仗 ， 就以為能夠抵抗曹操的大軍 。
除去檄文之外，阮瑀的散文中不得不說的就是《文質論》，正因孔子說過：文質彬彬，然后君子 。”而“文”與“質”就成了后人論述的重點 。
對于一個人在“文質”上到底應該側重哪一點，阮瑀的觀點是“文”與“質”相輔相成缺一不可，繽紛的文采能更好體現人的內質，而沒有內質的文采便失去了意義 。
但是阮瑀在認為文質兩通、各有其用的同時 ， 又明確指出“質”要比“文”更加重要，他引用器物來對兩者進行比較，“麗物苦偽，丑器多勞;華壁易碎，金鐵難陶 。”重質輕文的思想十分明確 。
在文章之外，阮瑀的詩歌方面也極具特色，最突出的便是詩中帶有的感傷色彩，盡管阮瑀幸存于世的詩只有十四首，但是各方面涉及很廣無所不容 ， 也十分值得人們深入研究 。
這一股感傷色彩同當時社會的環境息息相關，漢末戰亂不休，社會動蕩不安，幾乎每個人都在為能不能見到明天的太陽而擔憂，而哀嘆這種現象變成了當時詩歌的主旋律 。
例如在看到成千上萬的百姓死亡時 ， 阮瑀深深了解到生命的脆弱，在“民生受天命，漂若河中塵 ?！边@一首《怨詩》中 ， 阮瑀用他滿腔的悲憤，將來自社會最底層人民的怨聲傾吐出來 ， 即使歷經千年后再讀也能體會到那種傷感 。
除了社會環境的影響外，這一股感傷色彩同阮瑀的志向、性格也有關系 。他本樂于歸隱 ， 卻被迫踏入仕途;他本安于貧苦，卻愿為其他受苦的人民發聲 。
功名利祿對于阮瑀來說如若糞土，在跟隨軍隊時期 ， 從他詩中絲毫不曾見到出征時的壯志豪情，反而全是對這趟行程的不滿和感傷 。因為每一次出征，都代表著又要有不知道多少人死于戰火之下 。
一個人的生命長度不能改變 ， 只能努力提高生命的質量，讓自己的一生不留遺憾 。阮瑀多愁善感的思想意識，也許是來源于他對生命價值的理解極深 ， 因此面對生命的消逝才會如此感傷 。
阮瑀的感傷不僅僅是對人民所遭遇的苦難，更多是生命本身的價值被一些人所忽視，而自己對這種現象卻無能為力的憂憤和惆悵 。
【曹操的連番招攬，為何阮瑀會悉數拒絕呢？】

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