歷史上和珅為什么曾經(jīng)選擇棄文從武？ _生活百科

歷史上和珅為什么曾經(jīng)選擇棄文從武?這是很多讀者都特別想知道的問題，下面趣歷史小編就為大家詳細(xì)介紹一下，感興趣的朋友就一起看看吧。
乾隆三十二年(1767)，三等輕車都尉和珅與戶部侍郎、內(nèi)務(wù)府大臣馮英廉最疼愛的孫女馮霽雯成婚了。婚后的和珅夫婦琴瑟和諧，非常恩愛。和珅正是意氣風(fēng)發(fā) ，他沒有在兒女情長(zhǎng)上留戀太長(zhǎng)時(shí)間，很快的，和珅參加了乾隆三十三年(1768)的順天府鄉(xiāng)試。
鄉(xiāng)試是四級(jí)科舉考試中的第二級(jí)，正科考試每三年在各省省城和京師舉行一次，遇有皇帝開恩加考的則稱為恩科。鄉(xiāng)試與郡試不同，鄉(xiāng)試的正副主考官均由皇帝任命，只有獲得了秀才身份才可以參加。鄉(xiāng)試要考四書五經(jīng)、策問和詩賦三?。砍】際鑰既?。

鄉(xiāng)試的要求非常嚴(yán)格，考場(chǎng)稱為貢院，在開考前，會(huì)給每位考生分配貢院內(nèi)一間獨(dú)立房間，稱為號(hào)舍。考生進(jìn)入考場(chǎng)之后，必須在該場(chǎng)考試結(jié)束才能出考?。?三天里答卷和食宿等都要在號(hào)內(nèi) 。考生在八月初九日參加第一場(chǎng)考試，首場(chǎng)考四書五經(jīng)，共要寫作七篇八股文，這是考察考生對(duì)四書五經(jīng)的理解水平和寫作能力，是整個(gè)鄉(xiāng)試的關(guān)鍵。頭一場(chǎng)考好了，基本就能奠定自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)了。
第二場(chǎng)在八月十二日入場(chǎng)，考的是試論，是七篇公文，這考察的是考生對(duì)政務(wù)的認(rèn)識(shí)水平和把握能力，當(dāng)然更重要的是公文寫作能力。我們看古人的文章，比如大文豪蘇軾，有許多是代皇帝寫的詔令、誥、表之類，文章炳炳烺烺、縱橫捭闔，就是這種公文寫作訓(xùn)練的結(jié)果。
第三場(chǎng)八月十五日入場(chǎng)，考察試策五道。這考察的是考生對(duì)歷史知識(shí)的掌握情況和借古鑒今將歷史知識(shí)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)問題處理的能力。這種從明代開始長(zhǎng)期施行的考試時(shí)間和內(nèi)容到了乾隆二十二年(1757)，有了些改變。乾隆二十二年，鄉(xiāng)試最重要的首場(chǎng)改為考四書內(nèi)容的八股文三篇，并考試帖詩五言八韻，第二場(chǎng)則考五經(jīng)內(nèi)容的八股文五篇。第三場(chǎng)考試策五道。時(shí)間上，也略有調(diào)整，即考生八月初八一早入場(chǎng)，初十黃昏出?。?休息一晚，第二天黃昏再入場(chǎng)考第二場(chǎng) 。
這樣，考生在八月十日交卷后，同考官(“房師”)就開始判卷，在八月十五日月圓之夜，正副主考官就會(huì)擬定一名鄉(xiāng)試第一場(chǎng)的頭名，這稱為草元，如果該名考生的后兩場(chǎng)成績(jī)也不錯(cuò) ，那他就是當(dāng)科鄉(xiāng)試的頭名，稱為“解元” 。明代的大文人、大畫家唐伯虎以唐解元的名號(hào)聞名天下，即因?yàn)樘撇?dāng)年中的就是江南貢院鄉(xiāng)試的頭名。而和珅參加的戊子科順天鄉(xiāng)試是乾隆三十三年(1767)，正是經(jīng)過了乾隆皇帝改革，增加了試帖詩這一內(nèi)容的考試。
和珅對(duì)此次考試是胸有成竹的，他在學(xué)校期間，對(duì)四書五經(jīng)是再熟悉不過，并且他長(zhǎng)期研習(xí)乾隆皇帝的詩歌，在詩歌上也很自負(fù) ，他認(rèn)為自己這一次考試是必中的。
客觀地說，和珅的信心是有道理的。一方面，滿人參加科舉考試，難度本來就與漢人科舉考試的難度沒有可比性，另一方面，乾隆時(shí)期是清朝的承平盛世，八旗子弟坐享祖先留下的遺產(chǎn)和榮耀，大多不思進(jìn)取，像和珅這樣有才學(xué)的八旗子弟的確不多。但是讓和珅非常懊喪的是，在這次鄉(xiāng)試當(dāng)中，和珅名落孫山了。
考試的失利對(duì)和珅打擊很大，但是祖岳父馮英廉的分析讓和珅很快振作起來。馮英廉對(duì)和珅分析道，鄉(xiāng)試的失利，并不代表你的才華比別人差，萬萬不可妄自菲薄。順天鄉(xiāng)試是全國競(jìng)爭(zhēng)最激烈的，除了本地戶籍的考生之外，所有的八旗子弟考生，還有國子監(jiān)的貢生、監(jiān)生，在與他們的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，有時(shí)候才華并不是能夠起到?jīng)Q定作用的。
因此，切不可因?yàn)榭荚嚨氖Ю苑票　⒁货瓴徽?。接著馮英廉為和珅指出了另一條路，馮英廉對(duì)和珅說，繼續(xù)讀書參加科舉當(dāng)然不是不可以的，你也有這份光宗耀祖的決心，但是對(duì)于我們滿人來說，參加科舉并不是光耀門楣的唯一途徑，甚至都不是正途。
我們滿人，是跟著老祖宗努爾哈赤依靠十三副鎧甲在馬背上打下來的天下。對(duì)滿人來說，騎射這樣的武功遠(yuǎn)比走科舉這條路要容易得多。如果只是做官，朝廷根本不要求滿人必須有科舉的出身，通過做侍衛(wèi)、立軍功、做筆帖式都是正途，比如我就是從筆帖式做起的。而對(duì)于你來說，你的家庭是世代將門，如果能入宮做個(gè)侍衛(wèi)，前途一樣不可限量。
科舉只是籠絡(luò)漢人的途徑罷了。聽祖岳父說完，和珅覺得好受了很多，難道自己努力學(xué)習(xí)這么多年，為了學(xué)業(yè)受盡了冷遇與白眼，竟真要棄文習(xí)武嗎?
實(shí)際上，清朝統(tǒng)治者的確希望旗人不要沾染過多漢習(xí)，多次強(qiáng)調(diào)旗人要保持自己的騎射傳統(tǒng) 。比如雍正皇帝就曾針對(duì)八旗子弟讀書不精反而荒廢了騎射這樣的狀況而專門發(fā)表過意見，他認(rèn)為，八旗讀書人，沾染漢習(xí)之后，“率多忘世舊”，導(dǎo)致弓馬和文章“兩歧失進(jìn)退”，難以有什么成就。
因此，對(duì)于八旗子弟來說，通過科舉做官，的確是不受重視的。統(tǒng)治者更重視從尚武的角度來選拔滿人為官，即通過考校滿語騎射，如同馮英廉所說的那樣，直接考取筆帖式、中書、郎中、侍衛(wèi)等官職，然后逐步升遷，這種針對(duì)八旗子弟特有的選官方式，對(duì)滿人來說不僅比科舉更是正途，而且升遷也要快得多。對(duì)于旗人參加科舉，清朝統(tǒng)治者尤其是清初統(tǒng)治者，實(shí)際上不鼓勵(lì)，比如雍正皇帝就開翻譯科考試，鼓勵(lì)旗人盡心學(xué)習(xí)滿語騎射，力圖阻止?jié)M人漢化的趨勢(shì) 。

出于這樣的原因，整個(gè)清代，對(duì)于八旗子弟的教育始終秉持著專重騎射而不以文事爭(zhēng)能的原則，通過科舉起家的八旗子弟大多不受重視，官職都不甚顯貴。
馮英廉用自己身邊的例子給和珅講解科舉舞弊的嚴(yán)重，并且告訴和珅，現(xiàn)在八旗子弟不但弓馬騎射荒廢了，而且大多并不讀書，像和珅這樣的才華和學(xué)識(shí)，如果能進(jìn)宮當(dāng)個(gè)侍衛(wèi)，憑借他的聰明，在皇帝的身邊，很快就會(huì)有出頭之日。
和珅最終被說動(dòng)了。自己這些年費(fèi)盡艱辛讀書，如此用心的記誦乾隆皇帝的詩文，為的不就是有朝一日，能夠獲得皇帝的賞識(shí)嗎?常言說“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”，只要能獲得皇帝的賞識(shí)，通過什么途徑又有什么重要呢?和珅又想起了自己這些年所經(jīng)歷的艱辛，他的心里豁然開朗起來，自己要的只是出人頭地。
不能不承認(rèn)，人和人之間是不同的，有的人堅(jiān)持原則，不但要實(shí)現(xiàn)目的，而且要求實(shí)現(xiàn)目的的程序必須正義，有的人則可以為了實(shí)現(xiàn)目的不擇手段。一般情況下，人們會(huì)鄙棄不擇手段的人，可是在一個(gè)幾千年來奉行成王敗寇原則的社會(huì)文化環(huán)境中，只要是目的實(shí)現(xiàn)了，人們的鄙棄也就會(huì)變成艷羨了。
很快的，三等輕車都尉和珅，正式成為一名宮廷侍衛(wèi) 。
【歷史上和珅為什么曾經(jīng)選擇棄文從武？】

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歷史上和珅為什么曾經(jīng)選擇棄文從武？

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