對(duì)明明是三國(guó)并立，相對(duì)于曹魏、蜀漢，為何沒(méi)人尊東吳為正統(tǒng)很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考 。
在中國(guó)歷史上，從最早的堯舜禹禪讓開(kāi)始，就有一種叫作“正統(tǒng)”的標(biāo)簽，每一代王朝都要擁有這個(gè)標(biāo)簽，才會(huì)得到人民和文武百官的支持 。
從秦滅周取九鼎之后，歷朝歷代都十分重視正統(tǒng)的問(wèn)題，新興朝代往往都通過(guò)繼承前朝的正統(tǒng)地位方才能夠成為被社會(huì)承認(rèn)的官方政權(quán) 。
例如漢朝 ， 便是劉邦入咸陽(yáng)，接受秦王子?jì)胪督祻亩^承的正統(tǒng)標(biāo)簽 。又如南北朝伊始的劉宋 ， 便是東晉末代皇帝讓位才取得的正統(tǒng)地位 。就算近代的民國(guó)，也是憑借清末宣統(tǒng)皇帝退位，民國(guó)才取得的正統(tǒng)標(biāo)簽 。
但是，在歷史上許多時(shí)候，正統(tǒng)的定義卻不是唯一的，就比如三國(guó)時(shí)期 。
然而大家有沒(méi)有想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，那就是當(dāng)時(shí)并非是南北的雙方對(duì)立 ， 而是三足鼎立，東南還有個(gè)孫家的東吳 。那為什么幾乎所有人都在試圖論證曹魏或劉漢的正統(tǒng)性，完全沒(méi)人說(shuō)孫吳是正統(tǒng)呢?
關(guān)于這一點(diǎn)，還要從正統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)起 。
說(shuō)起曹魏，大家都很熟悉 ， 曹操挾天子以令諸侯 ， 擊敗各路勢(shì)力最后統(tǒng)一北方 。等到兒子曹丕繼位的時(shí)候，則是逼迫漢獻(xiàn)帝將皇位禪讓給了曹丕，于是魏從漢手中接過(guò)了“正統(tǒng)”的標(biāo)簽，成為了漢之后的合法繼承者 。
這便是曹魏政權(quán)取得正統(tǒng)性的最重要依據(jù) ， 雖然很多人批判說(shuō)曹魏是逼迫漢獻(xiàn)帝讓位 。但是歷史不看過(guò)程，只看結(jié)果，結(jié)果就是曹丕合法地從漢獻(xiàn)帝手中接過(guò)了皇位，于是便順理成章地成為了正統(tǒng)君主 。
第二點(diǎn)，便是從比較實(shí)際的方面上來(lái)說(shuō)，那便是曹魏政權(quán)統(tǒng)治了中國(guó)自古以來(lái)的“故地”，也就是陜西河南一帶的中原大地 。在儒家看來(lái)，中原地區(qū)是堯舜禹時(shí)代的“三代故土” ， 占領(lǐng)了這里 ， 便是正統(tǒng)的政權(quán) 。
意思是劉備建立的這個(gè)“漢” ， 是在漢高祖和光武帝之后對(duì)大漢的繼承關(guān)系，曹丕只不過(guò)是“載其兇逆 ， 竊居神器 。”早晚我們會(huì)像光武皇帝一般將你們掃平之后光復(fù)大漢天下 。
于是 ， 劉漢便建立了一種與曹魏完全不同的正統(tǒng)理論，這種理論建立在消滅曹魏、光復(fù)漢朝的基礎(chǔ)之上 。于是，我們便看到在三國(guó)后期 ， 雖然劉漢國(guó)力最弱，但是仍然堅(jiān)持北伐，這便是要堅(jiān)持立國(guó)的正統(tǒng)性，如果劉漢放棄北伐，那便是自己放棄了政權(quán)合法性 。
要說(shuō)這點(diǎn)，我們就要先回顧一下各國(guó)開(kāi)國(guó)的歷程，曹魏是在一代目借著天子的旗幟建立的;劉漢則是一直打著匡扶漢室的口號(hào)建立的 。反觀(guān)孫吳這邊 ， 最早的吳主孫堅(jiān)是長(zhǎng)沙太守，但是他對(duì)東吳建國(guó)并未起到什么作用，真正使得東吳建立勢(shì)力范圍的是孫策 。
然而 ， 東吳的開(kāi)國(guó)者孫策卻是一個(gè)大漢逆臣袁術(shù)手下的部將，如果孫策一直跟隨袁術(shù) ， 是不會(huì)有立國(guó)的基礎(chǔ)的 ， 而后來(lái)孫吳與袁術(shù)決裂，接受了朝廷的冊(cè)封 ， 這才使得孫吳有了立國(guó)的合法性 。而在這之后，孫吳又和曹魏決裂，開(kāi)始聯(lián)劉抗曹，于是便從劉備匡扶漢室的口號(hào)下獲得了合法性 。
從這里我們便可以看出，孫吳方面如果想憑借自己的力量立國(guó)是缺乏合理的理論依據(jù)的，所以他必須要依靠曹魏或劉漢的正統(tǒng)為他自己本身的合法性背書(shū) 。
然而，在此后孫吳的數(shù)次反復(fù)橫跳，也很大程度上動(dòng)搖了自身合法性，甚至于孫權(quán)一邊想依靠劉漢的“匡扶漢室”為自己背書(shū)，另一方面又以“漢氏已絕祀于天”為由稱(chēng)帝 。如此自相矛盾的行為必然使得東吳自身的合法性進(jìn)一步削弱，難以支撐其本身的存在 。
孫吳在當(dāng)時(shí)那個(gè)依靠門(mén)第方能出頭的時(shí)代算得上是一個(gè)奇跡 ， 孫家三代打下的基業(yè)也讓孫吳成為了三足鼎立中不可或缺的一股勢(shì)力 。但是東吳的致命缺點(diǎn)就是缺乏政權(quán)合法性，使得當(dāng)?shù)氐氖兰掖笞宀⒉粚?duì)他表示忠誠(chéng) 。由此，在后世討論正統(tǒng)問(wèn)題時(shí)，不將孫吳當(dāng)作其中之一，也不足為奇了 。
【三國(guó)時(shí)期蜀漢和曹魏都是被視為正統(tǒng) 東吳為何是一個(gè)例外】
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