大約兩千年前的東漢，臨朝的鄧太后(鄧綏)下了一道旨意：征召五歲以上的皇室和鄧氏子女共七十余人，一律到專門開設(shè)的學(xué)館中學(xué)習(xí)經(jīng)書 。而考核他們學(xué)業(yè)的監(jiān)考老師，正是太后本人 。這是不是讓人大跌眼鏡?古代女子不僅能上學(xué)，還是男女同校?
雖然在漢代，進(jìn)學(xué)堂的女子，主要還是身份貴重的宗室女或外戚女，但是也足以證明，古人同樣重視培養(yǎng)有學(xué)識的女子，而且能夠開明地接受年幼的男孩女孩一同學(xué)習(xí) 。看來“女子無才便是德”這句話，并不是古代社會的全體觀點(diǎn) 。那么，女子上學(xué)僅僅是漢代才有的現(xiàn)象嗎，古代才女還有哪些培養(yǎng)方式呢?
女子大多不出深閨 ， 但是在重視女德的古代，要怎么接受教育呢?“傅母”一職就應(yīng)運(yùn)而生 ， 而且早在先秦時代就已有之 。傅母不同于“保姆”，主要是負(fù)責(zé)皇室、貴族女子言行、禮儀、品德等方面教育的中老年婦人 。
“古者女子之居室也，必有傅姆師保為陳《詩》、《書》、《圖史》以訓(xùn)之 。”——《元史?列女傳序》
“女子十年不出 ， 姆教婉娩聽從 ， 執(zhí)麻枲，治絲繭，織纴組紃，學(xué)女事以共衣服，觀于祭祀 ， 納酒漿、籩豆、菹醢，禮相助奠 。”——《禮記?內(nèi)則》
既然傅母要傳授這么多知識，責(zé)任重大，因而古人對于傅母的甄選也很慎重，不但要出身高貴 ， 那么她本人也必須是才德兼?zhèn)涞馁t女 。
“國君取大夫之妾、士之妻老無子者而明于婦道，又祿之，使教宗室五屬之女 。”——《白虎通?嫁娶》
東漢才女班昭曾說自己“賴母師之典訓(xùn)”，也就是說她的成長離不開傅母的悉心教導(dǎo) 。即使是足不出戶 ， 女子卻能和男子一樣接受高質(zhì)量的教育，難怪歷史上會出現(xiàn)那么多流芳百世的才女呢 。
【古代才女能不能上學(xué)？有哪些培養(yǎng)方式呢?】傅母和女學(xué)生的關(guān)系，像師生也像母女，非常親密 。而且在貴族人家，傅母常常陪伴小姐一生 ， 時刻提點(diǎn)她的言行 。春秋時期的齊國公主莊姜，嫁給衛(wèi)莊公后，打扮越發(fā)妖艷，言行偏離婦德 。一直陪伴在她身邊的傅母，便即時出言勸止 。
莊姜的傅母說：“您的家族世代尊榮 ， 當(dāng)成為百姓的典范 。您的天資，聰穎敏慧 ， 應(yīng)當(dāng)成為世人的表率 。”莊姜立即醒悟，修正自身品性 ， 成為一代賢女 。《詩經(jīng)》中的《碩人》一詩，就是歌頌她美貌與德行的名篇，更成為古代題詠美人的千古之祖 ， 那位不知名的傅母實(shí)在功不可沒!
學(xué)堂之教：從貴族到平民的演變
在東漢，女子入學(xué)或許只是貴族的特權(quán)，但是宋代以后，已經(jīng)有文獻(xiàn)記錄普通百姓家的女兒可以去學(xué)堂，和男生一起讀書了 。宋小說《醉翁談錄》有一則靜女的故事，其中提到：“早孤，喜讀書 。母令入學(xué) 。十歲 ， 涉獵經(jīng)史 。”雖是虛構(gòu)，作者卻保留下當(dāng)時女子上學(xué)的風(fēng)俗 。
而真正和男子一同讀書的女子，歷史上也確有其人，而且她們大多是跟隨家族中同齡的男性親屬一同入學(xué) 。如果他們是表兄妹，還可能發(fā)生浪漫的故事呢 。幼卿是宋宣和年間的才女，《能改齋漫錄》收錄了她的一首《浪淘沙》詞 ， 題記中說她“少與表兄同硯席，雅有文字之好” 。但是他們有緣無分，留下一段遺憾，幼卿便作詞表達(dá)這種愁緒 。她在開篇寫道：“目送楚云空，前事無蹤 。漫留遺恨鎖眉峰 。”詞句清麗，情感哀婉，如不是有早年求學(xué)的經(jīng)歷，幼卿怎么會有這樣的才華呢?
明末清初的王端淑是名家王思任的女兒，曾被父親稱贊“身有八男，不及一女” 。而她小時候 ， 就是和兄弟們一起赴學(xué)堂讀書，學(xué)習(xí)《四書》《毛詩》，還有過目成誦的天分 。而她后來也成為著名的女作家，并且編纂《名媛詩緯》一書，收錄歷代名媛才女的詩詞作品，加以點(diǎn)評，并且提出獨(dú)到的詩學(xué)理論，為女性文學(xué)的光大做出重要貢獻(xiàn) 。
歷史上還有一類這樣的奇女子，她們有過人的才華和非凡的勇氣，親自擔(dān)任先生開館授徒，設(shè)立“女館”，專門為女子們傳道受業(yè)，這恐怕就是最早的“女校”吧 。
清《御定內(nèi)則衍義》載，明代有一位姓賈的寡婦，自幼博覽群書，能夠通曉書中大義 。后來因?yàn)榧揖池毨В质枪丫樱Z氏便走出家門，開館招生 ， 通過教書過著經(jīng)濟(jì)自給的生活 。更重要的是，有賈老師在，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)“閨門肅然”的景象，人人都傳頌賈氏的功德 。
父母之教：書香世家的言傳身教
現(xiàn)在人常說，父母是孩子的第一任老師 。古時候的名門望族，父親是才高八斗的大學(xué)問家，母親也是出口成章的大家閨秀，他們就是子女們的最佳老師了 。
歷史上許多著名的大才女，由父親栽培而成 。東漢末年著名的蔡文姬 ， 文采斐然，精通音律 ， 她的父親蔡邕正是一位大學(xué)者 。在她年輕時，蔡邕送給她四千多冊典籍，蔡文姬就用心苦讀，能夠倒背如流的就有四百多篇，這樣強(qiáng)大的記憶力，恐怕男子也要嘆服了 。
前秦還有一位“宣文君”宋氏，出身儒學(xué)世家，她年幼喪母 ， 由父親親自教養(yǎng) 。宋氏沒有兄弟 ， 長大后，宋父就把世代學(xué)習(xí)的典籍《周官》(又稱《周禮》或者《周官經(jīng)》)傳授給她，希望這門學(xué)問不要斷絕 。后來國君苻堅(jiān)視察太學(xué) ， 遺憾沒有人教授禮樂 ， 于是有人推薦宋氏 。苻堅(jiān)封宋氏為“宣文君” ， 請她在家設(shè)講堂，并選派百余名學(xué)生向她學(xué)習(xí)《周官》 。宣文君這樣的老師，應(yīng)該是歷史上第一位“女博士”吧?
君不聞古時有四大賢母?母親對子女的教育也是不容忽視的 。特別是男子主外 ， 女子主內(nèi) ， 母親往往承擔(dān)更多女子的教養(yǎng)工作 。晚明時期，有一位傳奇女詩人沈宜修 ， 沒有上過學(xué)，但是出生在人才濟(jì)濟(jì)的風(fēng)雅世家，伯父沈璟是著名的戲劇理論家和劇作家，胞弟沈自征的雜劇《漁陽三弄》(包含《霸亭秋》、《鞭歌妓》、《簪花髻》三劇)被譽(yù)為明代“北曲第一” 。沈宜修八歲喪母，跟家族母輩識文斷字，并且能夠舉一反三，很快遍讀書史 。沈自征就評價她“天資高朗，真有林下風(fēng)氣” 。
沈宜修成家后，育有五子三女，親自教他們讀詩明禮，特別是三個女兒葉紈紈、葉小紈、葉小鸞 ， 個個都是擅長吟詩作對的淑女 。母女間還喜歡詩文唱和，在閨房中常常題花賦草，鏤月裁云，留下許多錦繡篇章 。后來，沈宜修的丈夫整理妻女詩文，成一冊《午夢堂集》傳世，其中妻子有《鸝吹集》，女兒葉紈紈有《愁言》，葉小紈有《存余稿》，葉小鸞有《返生香》 。沈宜修的才華，在三個女兒身上傳續(xù)，沈、葉兩家，完全是讓人艷羨的文學(xué)群體了 。
當(dāng)然，古代女子學(xué)習(xí)的途徑還有很多 ， 比如有的大戶人家還會延請先生，在家中一對一地教導(dǎo)，把女子當(dāng)成兒子一樣栽培 。原來女孩子，不論在古代還是當(dāng)代，都需要努力學(xué)習(xí)呢!
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