武廟十哲 ， 是指唐朝開元十九年唐玄宗為表彰并祭祀歷代名將所設置的廟宇，以周朝開國太師、軍師姜尚(即姜子牙)為主祭，以漢朝留侯張良為配享，包含張良在內的歷代名將十人坐像分坐左右，分別是白起、韓信、諸葛亮、李靖、李績、張良、田穰苴、孫武、吳起、樂毅這十個人 。接下來趣歷史小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助 。
這十人當中，要說誰是名不副實，這恐怕還真沒有答案 。因為這十個人當中，每一個都有著杰出的貢獻，每一個都是名至實歸 。

為了更好地理解，這十位軍事家，到底有多猛 ， 我們首先來盤點一下，這十位頂尖軍事家，到底都是什么樣的人 。
從時間順序上來說，這十位軍事家當中 ， 最早的一位，是田穰苴 。田穰苴是春秋末期的齊國將軍，他曾率領齊國軍隊 ， 擊退了晉國和燕國的進攻 ， 并且著有《司馬法》一書 。相比其他幾人 ， 田穰苴的事跡應該是最少的，因為年代實在是太過久遠，那會兒的歷史記載也不夠完善 。
田穰苴之后 ， 接下來就是戰國時期的樂毅、吳起、孫武、白起這三個人 。相對來說，這四位在后世的知名度，就高一些了 。
樂毅是戰國時期燕國的將軍 ， 曾經在燕國最弱小的時候，來到燕國 。后來 ， 樂毅靠著自己的才能硬是把弱小的燕國帶飛了，反過來干翻了強大的齊國，最后甚至差點滅了齊國 。吳起經歷則復雜一些，曾經做過好幾個國家的將軍，但在那個時代 ， 基本上他到哪個國家，哪個國家就會強大起來 。歷史著名的‘魏之武卒’，就是他創建的 。


至于孫武 ， 那就更有名的了 。他曾經率領吳國軍隊，差點把楚國打到亡國 。最重要的是，他留下了一本叫做《孫子兵法》的書 ， 這本書基本上所有中國人都聽說過 。后世更是將其尊為兵家鼻祖，地位高得離譜 。
【武廟十哲指的是哪些人？為什么都是唐朝之前的人物？】而戰國末期的白起，則是兇名最盛 。長平一戰當中 ， 白起坑殺了四十萬趙軍，差點把趙國給殺絕了 。白起一生為秦國的擴張 ， 做出了巨大的貢獻 。正是因為白起的存在，秦國徹底崛起，并且在對外戰爭當中，連年勝利，奠定了秦始皇統一六國的基礎 。
白起之后，接下來的便是張良和韓信 。這兩位的事跡也不用多說，中國人基本上都比較熟 。一個是劉邦身邊最重要的謀士，幫助劉邦出謀劃策，奠定了漢朝的根基 。另一位則是典型的實戰派，直接率部橫掃天下，最后在垓下圍死了項羽 。如果沒有這兩位，恐怕就沒有漢朝了 。
再之后，便是三國時代的諸葛亮 。有關諸葛亮的事跡 ， 我們也不用多說，中國人沒有不知道的 。未出茅廬，便知三分天下 。輔佐劉備 ， 建立蜀漢政權 。在劉備死后，更是多次率兵北伐，最后活活累死 。


諸葛亮之后，便是唐朝的李靖和李績 。李靖這個名字，中國人恐怕都比較熟，因為后世將其神化為那位托塔李天王 。但在正史上 ， 李靖其實也是一個超級猛人 。李靖一生打仗，一向以快字著稱 。平蕭銑、定輔公祏、滅東突厥、掃平吐谷渾，基本上都是一戰成功 。敵人還沒反應過來，李靖就已經把仗打完了 。
至于李績，這個名字相對來說，可能很多人會陌生一些 。但他在演義小說里面，被稱之為徐茂公，這個名字可能大家就更熟悉一些了 。李績在歷史上同樣極為能打，他和李靖是同時代的人，但是要比李靖小一個輩分 。李靖之后，唐朝的軍事體系，基本上就是以他為尊 。正是在李績的指揮下，唐朝后來又先后滅掉了西突厥和高句麗，版圖達到了極盛 。
總之，這十位名將，沒有任何一位是白給的，每一位都深刻影響了歷史的走向 。
不過，經過簡單的盤點之后，我們也能看出一些問題 。首先武廟十哲當中 ， 這十位將軍，全都是唐朝以前的 。唐初之后 ， 則是一個都沒有出現 。另外，從諸葛亮到李靖 ， 中間差了數百年的時間 。這數百年當中，也沒有任何一個人進入這個榜單 。
這是為啥呢?
答案其實很簡單 ， 因為這個榜單，是唐朝評定的 。


公元731年，當時正是唐玄宗李隆基在位期間 。唐玄宗認為，以往只有文廟沒有武廟，不太合適 。所以，唐玄宗下令，建立武廟，追封姜子牙為武成王，然后以姜子牙為武廟中的主祭，再從歷代名將當中，挑選十人作為陪祭 。而這陪祭的十人，便是后世所謂的武廟十哲 。
當然，如此重要的位置，自然需要精心挑選 。古往今來，名將那么多，想要從里面挑選十位最出色的，而且還得讓大家心服口服，這自然不容易 。
所以，當時唐朝在評定武廟十哲的時候，便制定了許多標準 。第一，入選之人的軍事水平，必須要非常高 。第二，入選者不光要能打，而且還需要在軍事發展領域，做出一定的貢獻 。這個貢獻，可以是提出一些新的軍事思想，也可以是留下一些重要的軍事著作 。
第三，入選者必須是忠臣良將，自身不能有篡權謀反的經歷 。像那些奸臣型的猛將，也不能入列其中 。


有這三條標準的存在，很多廣為后世熟知的名將，就被攔在武廟之外了 。比如漢武帝時期的衛青和霍去?。媳背逼詰某慮熘?。他們雖然確實超級能打，但他們對軍事領域的發展，沒有突出貢獻 ， 既沒有提出嶄新的軍事思想，也沒有留下什么軍事類著作 ， 所以不能入內 。
再比如三國時代的司馬懿，南北朝時期的宇文泰 。這些人雖然能打 ， 也提出了一些新的軍事思想，但他們后來篡權自立 ， 屬于奸臣，自然也不能進入武廟 。
除此之外，還有一種情況，也不能入內 。那就是如果是皇帝本人特別能打的話 ， 也不能進入武廟 。比如唐太宗李世民，絕對是最頂級的帥才 ， 但因為其本人是皇帝，所以只能在帝王廟里祭祀 ， 不能進入武廟 。
總之，經過這些標準的挑選之后 ， 最終能夠進入武廟的這十位，無一不是真正的軍事奇才 。而且 ， 他們還對中國古代的軍事發展，做出了很大的貢獻 。要么留下了重要的軍事著作 ， 要么提出了全新的軍事思想，徹底改變了戰爭形態 。
當然 ， 就算是這樣，后世對于這十個位置，始終還是有爭議的 。比如說，韓信曾經疑似謀反 ， 吳起個人品德有虧，白起太過嗜殺 ， 諸葛亮最后也沒能北伐成功……這些原因，都是后世對武廟十人進行爭議的焦點 。


而唐朝之后，歷朝歷代也會對武廟的內部座次 ， 進行變更 。比如說，宋朝的時候 ， 就曾經把張良升到了副祭的位置，然后把白起和吳起搬了出去，換成了管仲、范蠡和郭子儀這三位 。同時還給陪祭的名將數量，大大擴充 。
到了元朝的時候，又再次刪減人員 。而到了清朝的時候，又把主祭的姜太公，換成了關二爺 。
總之 ， 后世朝廷樹立武廟，并不是為了排一個名將榜單，看誰最能打 。最根本的原因 ， 還是為了鞏固自身統治 。作為皇帝，自然是希望手下的將軍，既能打又忠誠，同時還能提出一些開創性的軍事思想 。所以武廟當中的名字，在不同的時代，也會截然不同 。
毫無疑問 ， 能夠進武廟的這些人，都是中國歷史上最厲害的將軍，每一位都是真正的傳奇，沒有什么名不副實之說 。中國歷史那么長，唐朝之后還有上千年的歷史 ， 涌現出了無數的名將 。如果真要是按照名將榜進行排名，看誰最能打的話，那這個榜單 ， 恐怕就會截然不同了 。

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