蹴鞠是什么起源？在唐朝時期有多受歡迎？ _生活百科

唐朝是中國歷史上繼隋朝之后的大一統(tǒng)中原王朝，趣歷史小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來看看吧。
關(guān)于中國蹴鞠的起源，歷來說法不一，相較于黃帝造蹴鞠說和夏代起源說，另一種有可靠史料記載的說法則是戰(zhàn)國起源說。

戰(zhàn)國起源說的依據(jù)來源于《史記》，可在《史記·扁鵲倉公列傳》中首見蹴鞠一詞。
更為詳細的記載有《史記·蘇秦列傳》中對臨淄的描述：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽，鼓瑟，彈琴，擊筑，斗雞，走狗，六博，蹋鞠者” 。
可見當時的齊地已經(jīng)發(fā)展出蹴鞠運動，這就是蹴鞠運動有史料記載的最早時期。
【蹴鞠是什么起源？在唐朝時期有多受歡迎？】蹴鞠運動的一個重要發(fā)展時期是漢代，源于北方匈奴的威脅，在“漢以強亡”的窮兵黷武的大背景下，漢朝對士兵的身體素質(zhì)、速度、靈活性有了新的要求。
此時，蹴鞠作為一種有效的軍事訓(xùn)練手段被廣泛施用于軍隊，軍隊蹴鞠既在游戲之中增強了士兵體質(zhì)，同時也豐富了軍隊生活，一舉兩得。
而在《漢書·霍去病傳》中也有名將霍去病利用蹴鞠練兵的記載：“去病在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域踏鞠。”
漢代班固也將蹴鞠作為練兵之法歸入了《漢書藝文志》。
二：唐代蹴鞠的特點
如果說漢代是蹴鞠的發(fā)展時期，那么唐代就正式進入了蹴鞠的繁盛時期。
區(qū)別于兩漢時期將蹴鞠用作練兵之法，唐代蹴鞠則主要作為一種娛樂活動深入民心。
唐時上至帝皇貴胄，下至黎民百姓，都對蹴鞠喜愛有加。唐代君主太宗、高宗，乃至女皇武則天，俱是蹴鞠的狂熱粉絲，玄宗皇帝更是曾下詔向天下推廣蹴鞠運動。
而上有所好，下必甚焉，統(tǒng)治者對蹴鞠的熱愛，使得王公大臣、士林富商、升斗小民等社會各個階層競相效仿，出現(xiàn)了貴族們“飛鞭蹴鞠，旋舞琵琶”、平民百姓“康莊驅(qū)逐，窮鄉(xiāng)蹋鞠” 的景象。
不僅如此，蹴鞠甚至獲得了出世之人的追捧。
《燕山叢錄》中記載，道士韓義便是蹴鞠高手，可使鞠“終日不墜” 。
而武則天篡政后，出于打壓李唐國教道教的需要，大力扶植佛教與之對抗，由史書中也出現(xiàn)了有關(guān)僧眾蹴鞠的記載。
綜上可見，蹴鞠流行于唐代的各個階層。也正是由于不同人群對蹴鞠的喜愛，蹴鞠在各方面于唐代有了很大的發(fā)展和完善。

在唐代以前，蹴鞠所用鞠球是外用皮革，內(nèi)填毛發(fā)的實心球，稱“毛丸” 。《漢書·藝文志》提到：“以皮為之，實以毛，蹴蹋以為戲也” 。
到了唐代，鞠的制作方法有了很大改變，其中很重要的發(fā)展是充氣鞠的發(fā)明。
這種類似于現(xiàn)代足球的充氣鞠比之歐洲中世紀發(fā)明的膀胱氣球早了五六百年，也是以動物膀胱制作，充氣而成，唐人謂之“古用毛，糾結(jié)為之，今用皮，以胞為里，噓氣，閉而蹴之” 。
而充氣鞠的制作方法，我們于史料中也可窺一斑，唐代《氣球賦》中說：“盡心規(guī)矩，初因方以致圓，假手彌縫，終使?jié)M而不溢。”
所以，我們可以大致推測出充氣鞠的制作過程：
外殼以幾塊經(jīng)過火烤水糅且形狀規(guī)則的皮革縫制成圓球形，內(nèi)里塞一個與外殼體積相當?shù)膭游锇螂鬃鰞?nèi)膽，向膽內(nèi)打氣使之與外殼相接，再以巧手縫合外殼。
可見，這種新式鞠的結(jié)構(gòu)與制作已經(jīng)非常靠近現(xiàn)代足球了。
充氣鞠較之前輩“毛丸”，不但更加結(jié)實輕巧，而且更加富有彈性。
新式鞠的出現(xiàn)，也促進了蹴鞠規(guī)則的變化和技術(shù)上的進展，可說是中國蹴鞠史上的重大變革。
而處于中國古代巔峰時期的盛唐，得益于政治開明，經(jīng)濟繁榮，且由于胡風(fēng)傳入帶來的思想開放，使得唐朝不同于秦漢以來對于婦女禮教觀念的加強和宋以后對女性的壓迫束縛。
唐代女性地位大為提高，婦女可以在各種場合拋頭露面，從而很容易參加到室外活動中來。
對于飛來飛去的鞠球，廣大婦女同志們也不會無動于衷，而白打、躍球這種對抗不太激烈的鞠球方式的出現(xiàn) ，也給了婦女一個加入蹴鞠游戲的好理由。
所以，蹴鞠發(fā)展至唐代，很大特點便是有了女子蹴鞠，成為唐代蹴鞠的有別于其他時期蹴鞠的一大特征。
關(guān)于女性蹴鞠，詩詞繁盛的唐朝自然是記述頗豐，有描寫宮廷女子蹴鞠場景如“內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢”“寒食內(nèi)人長白打，庫中先散與金錢”等。
而唐人《劇談錄》中“有三鬟女子可年十七八，衣衫襤褸，穿木屐，立于道側(cè)槐樹下。值軍中少年蹴鞠，接而送之，直高數(shù)丈，于是觀者漸眾”這一記載，更是生動描寫了一位女性躍球高手的風(fēng)姿。
可見無論宮廷女子抑或民間女性，皆不乏蹴鞠高手。
而及至武朝，女皇武曌更是在女性侍衛(wèi)和宮女中挑選蹴鞠技巧出眾者，成立了一支“皇家女子蹴鞠隊”，與來自吐蕃和大內(nèi)禁中的男子蹴鞠隊同臺競技，以今觀之，也是一支國家級球隊了。
正是有了女性的加入，蹴鞠在盛唐，可說是當之無愧的全民運動了。
但猶如漢之匈奴，唐時也有來自北方的突厥的威脅，所以在充分發(fā)揮蹴鞠娛樂性的同時，唐帝國也沒有放棄將蹴鞠作為練兵之法。

并且，由于來自突厥、吐蕃這一南一北兩支強大騎兵的壓力，唐朝更注重于騎兵的訓(xùn)練，蹴鞠也由此引入騎兵，因而改變?yōu)轭愃朴诂F(xiàn)代馬球的打法，叫擊鞠。
擊鞠很大程度上有別于蹴鞠，于此文中不提。
而關(guān)于步兵蹴鞠，唐玄宗李隆基明言：“伊蹴鞠之戲者，蓋用兵之技也。武由是存，義不可舍。”表示蹴鞠乃練兵良法，不能舍棄。
三：蹴鞠運動的影響及對當代體育的借鑒意義
縱觀唐代蹴鞠史，蹴鞠在當時，與經(jīng)濟、文化、政治皆密不可分。
而當代體育產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟的一個部門，具有與其他產(chǎn)業(yè)相同的共性，即注重市場效益、講求經(jīng)濟效益，同時又具有不同于其他產(chǎn)業(yè)的特性。
其產(chǎn)品的重要功能還在于提高居民身體素質(zhì)、發(fā)展社會生產(chǎn)、振奮民族精神、實現(xiàn)個人的全面發(fā)展和社會文明的全面進步。
以古觀今，研究唐代蹴鞠之于盛唐的意義，對于明確現(xiàn)階段體育產(chǎn)業(yè)的任務(wù)和目標有著重要的借鑒作用。

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