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農(nóng)村辦喪事時(shí)喪事守靈一般是哪些人 守靈是什么意思

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農(nóng)村辦喪事時(shí)，靈棚內(nèi)是什么人在“站靈”，什么人在“守靈”
在傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗中，一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)有老人去世后，要穿上壽衣 ， 把一切細(xì)節(jié)安排好放入棺中，搭上靈棚 ， 等所有客人祭奠完畢方可下葬 。
因?yàn)槿耸且环N有思維能力、有語(yǔ)言交流、有文明舉止的高級(jí)動(dòng)物，加上人們受其傳統(tǒng)孝道文化的影響，在喪葬禮儀中也就有搭靈棚祭奠逝者的習(xí)俗和講究 。
那么，搭上靈棚后 ， 該有什么人來(lái)站靈和守靈呢？

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我們先說(shuō)一下守靈，守靈也叫護(hù)靈 。如果哪家不幸有老人離世，首先要穿上壽衣并安放在靈床上 ， 由死者的直親兒子、女兒、孫子、兒媳、孫媳等守候在床旁，這是守護(hù)靈床，是守靈開(kāi)始 。
按照過(guò)去迷信的說(shuō)法，在守靈時(shí)，守靈人主要責(zé)任是看守好尸體，以免受外鬼的侵犯 。
另外 ， 不要讓貓、狗等動(dòng)物接近尸體，民間傳言 ， 人剛死后，如果貓狗在尸體上跑動(dòng) ， 尸體就會(huì)“炸尸”，抓住什么東西也會(huì)不放手，如是活人也會(huì)跟了去 。
其實(shí)，比較現(xiàn)實(shí)地說(shuō)，不讓貓狗接近主要是怕它們咬壞尸體 。
當(dāng)尸體入棺材后，這時(shí)候在棺材旁就是守護(hù)靈柩 。守護(hù)靈床比較簡(jiǎn)單一些，只要尸體不出現(xiàn)問(wèn)題即可，而守護(hù)靈柩相比較就更莊重一些 。
大家知道，人去世后一般在家要停放三天或五天才下葬 ， 在這期間，白天晚上是都要有人守護(hù)靈柩的 。
一方面這幾天里親朋好友會(huì)有很多人過(guò)來(lái)祭奠，另一方面也是尊重逝者，對(duì)過(guò)世的老人所做的最后一次孝道 。那么靈柩前都是什么人來(lái)守靈的呢？
農(nóng)村辦喪事時(shí)喪事守靈一般是哪些人 守靈是什么意思


【農(nóng)村辦喪事時(shí)喪事守靈一般是哪些人 守靈是什么意思】《儀禮》的守靈包括整個(gè)居喪期間，即所謂居喪三年 ， 也就是守孝三年，具體要求也十分苛刻 。
隨著時(shí)代的發(fā)展 ， 現(xiàn)在守孝三年已不存在，但出喪前的守靈這種習(xí)俗還是有講究和要求的，這也是一項(xiàng)民間不成文的規(guī)定 。
關(guān)于守靈的人員要求，并沒(méi)有嚴(yán)格的條件和規(guī)定 。也就是說(shuō)，所有奔喪的人員都可以守靈，不過(guò)服重孝的人、也就是直系親屬孝子、孝女、孫輩等必須守靈，當(dāng)然，為了身體也可以輪換守護(hù) 。
一般來(lái)說(shuō)，靈堂內(nèi)不得放凳子、椅子、床鋪、沙發(fā)等 ， 守靈當(dāng)然也不能使用這些東西 。在靈堂守靈，可以鋪稻草或防潮的塑布，但不能脫去喪服，就是困了也必須是和衣而臥 。
守靈的人可以相互小聲說(shuō)話 ， 但不能高聲渲嘩或靈前吵鬧 。
但在親友祭拜死者時(shí)，所有應(yīng)該守靈的人都要參加，男女各列兩行，男在左邊 ， 女在右邊，按照輩分及年齡大?。憂暗膠蟮毓蜃?nbsp;， 行答謝禮 。直到出殯，守靈才算結(jié)束 。
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而“站靈”就不同了 ， 站靈的人也就是出喪下葬前，包括往前推至頭天晚上的這段時(shí)間，這個(gè)時(shí)間是所有客人祭奠逝者的時(shí)間 。
站靈人員的目的就是回謝祭奠客人的，因?yàn)檫@時(shí)孝子是跪守靈的，只跪謝有重要客人來(lái)祭奠，比如：娘家人、兒女親家等重要客人 。一般情況下，有客人行跪拜禮祭奠，就有站靈的人來(lái)回謝 。
站靈的人也是有講究的 ， 逝者的長(zhǎng)輩、平輩不能站靈，站靈的首要人選就是逝者的女婿 ， 常言道：一個(gè)女婿半個(gè)兒 。
做兒子女兒的跪著守靈，當(dāng)女婿的就要站靈 。別的站靈人就是逝者的外甥，內(nèi)侄(娘家人的侄子) 。這不僅是對(duì)逝者的尊重 ， 也是后人必要的禮節(jié) 。
下葬時(shí)，由女婿走在靈前一面走，一面撒紙錢(qián) ， 據(jù)說(shuō)這是給路上攔路鬼的買(mǎi)路錢(qián)，直到墳地安葬而告終 。
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當(dāng)然了，十里不同風(fēng) ， 百里不同俗 。按民俗是這樣，但也不可能完全一致 。民俗就是民俗，沒(méi)有成文的規(guī)定 。具體事宜上也可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行必要的變通 。
如果孝子女某個(gè)身體不佳，也可不必守靈，活著的人身體健康還是放在第一位的，有此孝心就行了，沒(méi)必要為了已故之人糟踐和折磨自己的身體 。既要做到盡心盡意，又要不影響身體健康 。
人死不能復(fù)生 ， 一旦搞垮身體，弄出病來(lái)，親人們會(huì)更加不安 。總之 ， “站靈”“守靈”都是對(duì)逝者的尊重，更是民俗孝道文化的展現(xiàn) 。

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