如何說整部《論語》哪一個(gè)字最重要，那無疑就是“仁”字 ， “仁”在短短1萬多字的《論語》里面出現(xiàn)了100多次 。
“仁”是儒家思想的核心，“仁”的內(nèi)涵是非常豐富和飽滿的，孔子說 ， 仁就是愛人，孟子說：“仁者，人也”，仁是人之所以為人的根本特性 。
為什么儒家思想非常重視“仁”呢？因?yàn)椋叭省庇袃蓚€(gè)重要的價(jià)值 。
首先對于個(gè)人來說，仁是人的根本特性 ， 是人與生俱來的一種本能 ， 如果我們的行為背離了這種本性，那么就會(huì)造成內(nèi)心的不安，就會(huì)造成內(nèi)心的困惑甚至痛苦 。在《論語》里面有一個(gè)經(jīng)典的故事 。
在孔子的學(xué)生中 ， 宰予是出了名的杠精，當(dāng)然這里的杠精是打引號的，宰予非常能言善辯，在孔子的弟子里面是出了名的 。
有一天，宰予問孔子，父母去世了，要守喪三年，時(shí)間有點(diǎn)太長了
。君子三年不行禮儀 ， 禮儀就會(huì)荒廢；三年不演奏音樂 ， 音樂也一定荒廢了 。舊谷吃完了，新谷已經(jīng)收獲了 。所以，宰予問孔子守喪一年可不可以？
孔子說：守喪未滿三年，就吃新的白米飯 ， 穿錦緞衣，你心里面安不安呢？宰予說：安 。孔子說，既然心安，那你就去做吧 。
等宰予走出房間，孔子說，宰予“不仁” 。一個(gè)孩子生下來，要三年才離開父母的懷抱 。所以 ， 父母去世了，為父母守喪三年 ， 天下人都是這么做的 。
孔子非常注重“喪葬禮儀” ， 為去世的父母守喪三年，這是其中的一項(xiàng)禮，我們今天不去評價(jià)是否合理，而在于這個(gè)故事中的一個(gè)字“安”，安就是心安，心安是仁的結(jié)果 。
用更通俗的話說就是，守禮行仁只是一種表現(xiàn)，而根本的是讓自己的行為 ， 對得起自己的天性良知 ， 讓自己能心安理得 ， 這才是行仁背后的目的 。
“安”字在《論語》里面出現(xiàn)了很多次，而且經(jīng)常和“仁”一起使用 。我們今天經(jīng)常說 ， 做事要對得起自己的良心，其實(shí)是類似的意思 。
【孔子論語主要內(nèi)容體現(xiàn)的精髓內(nèi)涵 論語的核心思想是什么】當(dāng)你的行為不符合你的天性良知，或者說不符合內(nèi)在的“仁”，那么你的內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生價(jià)值沖突，就會(huì)給你帶來內(nèi)疚、痛苦和糾結(jié) 。
所以，孟子說：“仁，人之安宅也；義 ， 人之正路也” ， 仁就像一個(gè)人的家意義 ， 是讓你安定和溫暖的地方 。
其次 ， “仁”的第二個(gè)作用 ， 它是一個(gè)人價(jià)值觀的基石，或者說是一個(gè)人三觀穩(wěn)定的保障，就像一間房屋的地基一樣 。
當(dāng)一個(gè)人內(nèi)在價(jià)值觀穩(wěn)定，那么你做事情 ， 做判斷和選擇就很少產(chǎn)生錯(cuò)誤 。孔子說：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂 。仁者安仁，知者利仁 。”
沒有仁德的人不能夠長久地安于窮困，也不能夠長久地處于順境之中 。而有仁德的人安于行仁，聰明的人認(rèn)識到，仁對他有長遠(yuǎn)的利益而實(shí)行仁 。
一個(gè)價(jià)值觀穩(wěn)定的人 ， 很容易獲得持久而穩(wěn)定的幸福感，而相反價(jià)值觀不穩(wěn)定的人，總?cè)菀谆嫉没际В褪沁@個(gè)道理 。
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