本文 ， 我們著重聊一個論題：佛家講究輪回果報，梁武帝崇佛一生，為什么下場如此凄慘？
首先，我們要澄清一點 。如今網絡上有些錯誤認知，比如梁武帝滅佛詞條 。
實際上，歷史上有三位武帝滅過佛，分別是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗 。而梁武帝一生崇佛，只是其過度縱容佛教發展，間接給佛教帶來了無窮災難 。
達摩祖師曾經跟梁武帝見過面，說他這一生并無功德 。這一點，我們在文章最后會有解釋 。
想要了解一位古人 ， 就要先了解其歷史背景 。
梁武帝生在南北朝，跟五代十國類似，也是一段混亂分裂的時期 。
北朝有北魏、東魏、西魏、北齊和北周 ， 南朝有劉宋、南齊、南梁和南陳 。


梁武帝蕭衍取代了南齊，建立了南北朝時期的南梁 。
這位皇帝能征善戰，博學多才，通曉的領域很廣泛 。不止文章寫得好，書法也很了得 。而且還是圍棋高手，更離奇的是連占卜一道都很精通 。


統治初期 ， 梁武帝勤于朝政、改革前朝弊?。于扇緦? ，關心百姓疾苦 。
而且，這位皇帝的個人生活出奇的簡樸 。每天的飲食很簡單，沒有什么大魚大肉，有時候只吃一餐 。忙的時候，甚至只喝點粥來充饑 。
【梁武帝信佛為什么餓死臺城 梁武帝被餓死的因果】他也不在乎什么穿著，一切從簡，沒有華麗的服飾和住所 。也不好娛樂，也不喝酒 。極為注重個人威儀 。
在這樣的皇帝領導下，南梁國力迅速復蘇，社會秩序安定 ， 百姓的生活也日益富足 。文化領域的程度達到了魏晉以來的最高繁榮 。
在封建時代，得遇明君是百姓之福，國家之幸 。如果這么持續下去，梁武帝的名聲將不讓秦皇漢武 。
可惜的是，他走上了一條不歸路 。
說起來 ， 信仰并沒有什么對與不對 。只是在坐在某個位子上，就要踐行相應的責任 。
如果平頭百姓放下責任遁入空門，可能還造不成什么影響 ， 但如果是一位皇帝要出家 ， 對于一個國家來說，可并不是什么好事 。
可能因為梁武帝此人太過多才 ， 對于世事的觀察很敏感 ， 內心世界格外豐富，比起普通人更追求精神領域的探索 。
當時，佛教已經很興盛，無論是百姓還是貴族普遍信奉 。
就這樣，英明神武的梁武帝入了佛門，并一發不可收拾 。
原本一個皇帝信佛 ， 也沒什么大不了的 。自古以來，信佛信道的皇帝多得是，但大部分都是徒有其表 。
而梁武帝的信仰卻是發自內心的，不可動搖的 。
這位皇帝本來就天資聰穎，對于任何學問都上手極快 。很快便讀遍佛門經典，掌握了諸多佛學要義 。根據《南史·梁武帝紀》記載，只是其注解的經書就達到了數百卷 。而且，還經常為僧人們講經 。


如果他不是一位皇帝，而是無牽無掛的出家人，必然會是一代高僧 。
然而，人的精力本來就很有限，梁武帝把時間給了佛門，朝政上自然就懈怠了下來 。以至于朝綱松弛，奸臣并起，本就剛剛復蘇的國力迅速衰退 。
還不止如此，當狂熱的信仰和權力交織在一起時 ， 各種荒誕事接踵而來 。可以說，佛門和百姓都直接或間接的受到了傷害 。
原本佛門并沒有吃素的戒條，佛家講的禁止吃‘葷’，其實是后世的誤解 。


葷字在佛經中讀‘熏’，意為有刺激性的植物 。《梵網經》中記載，佛門弟子不應食五辛，也就是蔥、蒜、韭、薤、興渠等五種食物 。
為什么呢？
佛家講究靜心寧神，這樣更利于修行 。有刺激性的食物不但讓自己情緒不穩定，還會影響其他的信眾 。佛寺中焚香也是這種道理，并非是佛要享受諸家香火，這本來就是很荒謬的事 。


而且，佛教有三凈肉、五凈肉和九凈肉的說法 。諸家經典中，也從來沒有過禁止佛家弟子吃肉的戒條，只是說明了某些肉不能吃 。
但到了梁武帝后期，為了踐行‘戒殺生’的戒條，立下了誓言，決定以后斷酒斷肉，斷絕殺生，否則甘愿下阿鼻地獄（十八層地獄） 。
如果說只是他本人如此也就罷了，還向他子民推行這一戒條 。提倡全民吃素的同時，還禁止了僧人吃肉 。就算是天地神明和祖宗都沒有放過，在祭祀時，禁止使用三牲，而是用五谷做的素肉供奉 。
從此之后，和尚們就再也不吃肉了 。時過境遷，漸漸成為了佛門的戒律之一 。
梁武帝做的荒唐事還不止如此，有的甚至開始威脅到國勢 。
他不吝重資廣建寺廟也就算了 ， 還出現了數次讓人啼笑皆非的‘舍身’行為 。
大通元年，梁武帝去往同泰寺禮佛，也不知道哪根筋不對 ， 突然決定要出家 。一干同行的大臣幾乎都要被嚇瘋了 。個個痛哭流涕，死說活說算是把皇帝勸回去了 。
但梁武帝回宮后，左思右想感覺這種行為太輕?。熱凰盜順黽以趺茨艸齠炊克?nbsp;， 他毅然決然地又去出了家 。
國不可一日無君 ， 大臣們為了讓他回來當皇帝，出巨資為其‘奉贖’，來回幾次竟然耗費了4億錢 。讓原本就不富裕的國庫雪上加霜 。
亂世中的國家，本來就很脆弱 。所幸，梁武帝前期攢下了不少家底，國家在風雨飄搖中又硬撐了二十年 。
直到一起叛亂爆發，南梁朝覆滅 。


這里要提及一個人，東魏大將軍侯景 。因與東魏丞相高澄有矛盾，被逼投向南梁 。梁武帝喜用降將，欣然接受了侯景 。
這也為南梁覆滅埋下禍根 。
其實，真正導致南梁覆滅的并非是侯景 ， 而是梁武帝本身 。
公元547年，梁武帝已經八十五歲高齡，派個不爭氣的侄子蕭淵明去攻打東魏 。結果這貨根本就不會打仗，損失了十萬士兵不說，連自己和一干大將全都被俘虜 。
梁武帝向東魏求和，東魏丞相高澄提出要用侯景來交換蕭淵明，昏聵的梁武帝進入不顧時局滿口答應了 。
而當時的侯景可是手握重兵的 ， 聽到這個消息怎么能不反？
次年，侯景攻入建康 ， 造下滔天殺孽 ， 南梁多年繁榮發展毀于一旦 。史稱侯景之亂 。


梁武帝被俘虜之后，并沒有被立即殺，而是被囚禁宮里 。侯景斷絕了他食物供應，沒過多久就被活活餓死 。至死都還堅持著自己的信仰 。
享年86歲 。
或許這么說不合適，但筆者認為梁武帝的確是活該 。
話說到這里，還有一個問題沒有解開 。
為什么梁武帝虔誠信佛 ， 最后還落得這么凄慘的下?。?
這個問題涉及到佛家的業報問題 。
什么是佛教？
諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教 。


一個人只信佛是不行的，還要行善積德 ， 那么必有好運縈繞 。這并非只是佛家的因果律，諸多其他宗教也有類似的理論 。
當今的社會學也有相應解釋 。
如果有人選擇做好人，那么其氣質無形會和善很多，會有很多人愿意跟他交往，也就容易受到貴人相助 。這就是所謂的氣運形成 。
縱觀梁武帝這一世，功過參半 。但在他統治后期的昏聵和獨斷專行，導致了一系列的負面影響 。
一個言出法隨的皇帝，每一個命令都決定著千萬人的生死 。其任人唯親 ， 讓一個不會打仗的侄子去領兵，導致十萬將士死亡 ， 這該是多么大的惡業？
而且 ， 梁武帝背信棄義，先是接受侯景 ， 又將其作為交換條件贖回侄子 。侯景遭受連番打擊，被逼成魔 ， 在建康城中造下的殺孽，梁武帝本人也要背上很大一部分因果 。
還有一點，梁武帝崇佛滅國，被后世當成了反面教材，他對佛教的過度縱容 ， 導致了佛教的畸形發展 ， 以至于后世發生了數次滅佛運動 。
我不殺伯仁，伯仁卻因我而死 。這場惡業要更加深重 。
就算梁武帝真的剃度出家，至死誦佛都挽回不了 。被活活餓死只是現世報，恐怕他再經歷了輪回，真的要下阿鼻地獄了 。
最后解釋一點，達摩祖師曾經在雞鳴寺棲身 ， 跟梁武帝見過面 。


梁武帝炫耀，自己一生建了四百八十座寺院，這該是多大的功德 。而達摩祖師卻說他沒有功德 。
達摩祖師說的沒錯 。梁武帝想憑借崇佛建寺的行為求得福報 ， 這首先是一份私心 。

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